謝氏中醫(yī)正骨傳統(tǒng)療法：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　接骨科是祖國(guó)醫(yī)學(xué)之重要部分，已有三千余年歷史，它是先人們?cè)陂L(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)中所積累之一整套理論和經(jīng)驗(yàn)。自周朝起，外科便在醫(yī)學(xué)中獨(dú)立成為專(zhuān)科，稱(chēng)為“瘍醫(yī)”。《周禮·天官》中即有瘍醫(yī)下士8人，掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之記載。由此可見(jiàn)，遠(yuǎn)在周朝即已分科治療。我國(guó)非常早之《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部非常完整之醫(yī)書(shū)，其中對(duì)跌打損傷之癥狀、治療等已有記載和論述。漢代華佗可稱(chēng)我國(guó)外科鼻祖，《后漢書(shū)·方術(shù)傳》中說(shuō)他精通方藥，處方不過(guò)數(shù)種，心識(shí)錙銖，不加稱(chēng)量，針灸不過(guò)數(shù)處，即有特效。此外在《三國(guó)志》中對(duì)華佗之刮骨療毒亦有詳細(xì)記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)于骨科治療方面已有驚人成就。晉代葛洪所著《肘后方》一書(shū)，詳述了骨折經(jīng)手法復(fù)位后，須首先用紗布包扎、適宜固定處置，然后內(nèi)服藥物等，由此可見(jiàn)，遠(yuǎn)在晉代傷科即已有完整之治療體系。隋代巢元方所著《諸病源候論》是一部專(zhuān)論病因之巨著，其中即有金瘡病諸候（凡二十三論）、腕傷病諸候（凡九論）。唐代醫(yī)學(xué)更為發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)設(shè)有太醫(yī)院，分醫(yī)科、針科、按摩科、咒禁科。按摩科設(shè)按摩博士1人，按摩師4人，并從九品下，掌教導(dǎo)引之法，以除疾，損傷折跌者正之。此外，藺道人所著《仙授理傷續(xù)斷秘方》一書(shū)，詳敘骨折治療原則、復(fù)位牽引、杉木固定以及拔伸按正之手法等，為后世正骨奠定了治療之基礎(chǔ)。孫思邈所著《千金翼方》共30卷，對(duì)傷癥都有記載。其中“從高墮下第四”有方11首，為治折傷瘀血、止痛等方；“金瘡第五”有方62首，均在臨床上有很大實(shí)用價(jià)值。北宋宋慈所著《洗冤錄》是我國(guó)非常早之法醫(yī)專(zhuān)書(shū)，書(shū)中對(duì)骨節(jié)之認(rèn)識(shí)已有了集中概念，其中亦講到驗(yàn)傷檢骨等，給傷科正骨提供了很多寶貴資料。南宋陳言所著《三因極一病證方論》，把復(fù)雜之病種歸納成為三個(gè)原因，即內(nèi)因（七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）、外因（六淫：風(fēng)、寒、濕、暑、燥、火）和不內(nèi)外因（凡不屬內(nèi)因或外因而發(fā)生病變），如此則使傷科之治療更加明確。元代危亦林編著之《世醫(yī)得效方》中記載手足各有六出臼四骨折，書(shū)中記載脊椎骨折之治療須使用懸吊法，所用器材有剪刀、鐵鉗、桑白皮等，當(dāng)時(shí)所用之麻藥為烏頭、曼陀羅等?？梢?jiàn)此書(shū)雖然不是正骨專(zhuān)書(shū)，但對(duì)骨折的治療亦有詳細(xì)記載。明代亦設(shè)有太醫(yī)院，分為13科，在13科中將元代以前之正骨科改為接骨科，確立了接骨科在折傷科中之重要地位及其獨(dú)立性。薛己所著《正體類(lèi)要》一書(shū)，詳細(xì)論述了跌打損傷之癥狀及治療，陳實(shí)功所著《外科正宗》亦有跌打損傷之記載。王肯堂所著《證治準(zhǔn)繩·瘍醫(yī)》雖是總論外科之著作，但對(duì)正骨手法以及內(nèi)服藥物、外敷藥物等均有詳細(xì)論述。清代乾隆年間，吳謙等人奉旨編修《醫(yī)宗金鑒》?！夺t(yī)宗金鑒》一書(shū)中有“正骨要旨”一篇，其中關(guān)于正骨八法（即摸、接、端、提、按、摩、推、拿），各種傷癥之外治、內(nèi)治，辨證用藥及手術(shù)固定等都有全面記載，并且敘述了治療所用之器具，配有多幅插圖，內(nèi)容極為豐富，是一部較為完整之正骨著作。

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