徐文兵講黃帝內(nèi)經(jīng)后傳

《漢書(shū)·藝文志》篇
第一章學(xué)習(xí)《漢書(shū)·藝文志》，其實(shí)我們享受到了皇帝的待遇
1.“黃帝內(nèi)經(jīng)”第一次出現(xiàn)，是在《漢書(shū)·藝文志》里
2.其實(shí)，《漢書(shū)》的作者是班固家族的人
3.流氓老了是老流氓，壞蛋老了是老壞蛋——“為尊者諱，為賢者諱，為長(zhǎng)者諱”對(duì)嗎
4.仲尼和圣人、賢人死了后，道德和文化淪喪的標(biāo)志是什么
5.只有一個(gè)聲音出現(xiàn)的時(shí)候，就叫萬(wàn)馬齊喑
6.給秦朝制定國(guó)策的商鞅為什么最后被五馬分尸
7.漢朝之所以偉大，是因?yàn)閷?shí)行無(wú)為而治、休養(yǎng)生息的政策
8.孔子總想力挽狂瀾，讓大家都守規(guī)矩
9.讓專(zhuān)業(yè)的人干專(zhuān)業(yè)的事
10.我們現(xiàn)在讀的《漢書(shū)·藝文志》，以前都是給皇帝看的
第二章中醫(yī)光學(xué)沒(méi)用，要修和習(xí)
1.方士就是溝通天地、溝通無(wú)形有形之人
2.懂得方、技，就掌握了讓生命恢復(fù)生機(jī)的本事
3.在太古和中世，良醫(yī)也是良相
4.中醫(yī)光學(xué)沒(méi)用，有很多東西要通過(guò)修和習(xí)才能得到
第三章醫(yī)經(jīng)：抽象理論在身體中的具體應(yīng)用
1.醫(yī)經(jīng)是講述“原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)表里”的經(jīng)典
2.不管是什么樣的病，通過(guò)醫(yī)經(jīng)的分析，就能挖出病根
3.上天有好生之德，你有百病，我有百藥
4.任何藥，背后都有一種能量
5.為什么“身懷利器，殺心自起”
第四章為什么說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》是刪節(jié)版
1.現(xiàn)在我們看到的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是刪節(jié)版，也是改寫(xiě)版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷
2.《黃帝外經(jīng)》說(shuō)什么
3.《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》刪去了哪些寶貴的中醫(yī)理論
4.《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》沒(méi)失傳，就是現(xiàn)在的《黃帝八十一難經(jīng)》
5.據(jù)三申道長(zhǎng)推測(cè)，淳于意傳的應(yīng)該是《白氏內(nèi)經(jīng)》或《白氏外經(jīng)》
6.推薦專(zhuān)業(yè)的中醫(yī)大夫?qū)W《玄隱遺密》，對(duì)初學(xué)者而言，學(xué)王冰、史崧版的就行了
第五章中醫(yī)是順應(yīng)天道做事的一門(mén)技術(shù)，其背后是順應(yīng)自然，而不是人定勝天
1.經(jīng)方有何神奇——藥性結(jié)合人性，誕生一種平和的奇效
2.現(xiàn)在，只有人活得不像人
3.五味調(diào)和——不同的味道會(huì)滋養(yǎng)不同的臟（臟）腑
4.人體最基本的兩個(gè)病，就是陰和陽(yáng)失調(diào)的病
5.不能把急性病治成慢性病，把慢性病治成終身服藥的病
6.如果病人通過(guò)得病而反思，能改變自己的思維和生活習(xí)慣，能自個(gè)兒調(diào)整好是最好的
7.幾千年來(lái)，中國(guó)人都是因?yàn)閷W(xué)中醫(yī)、信中醫(yī)、用中醫(yī)，才繁衍到現(xiàn)在
第六章經(jīng)方的具體書(shū)目有哪些
1.第一本書(shū)講的是如何治療“痹”病
2.第二本書(shū)講的是如何治療疝氣
3.第三本書(shū)講的是“癉”病，如何治療
4.第四本書(shū)講的是受風(fēng)、受寒、受熱出現(xiàn)的濕熱病，如何治療
5.第五本書(shū)講的是中醫(yī)的外科方子，都失傳了
6.第六本書(shū)講的是“傷中”，也失傳了
7.第七本書(shū)講的是如何治療精神病、情感障礙等疾病
8.第八本書(shū)講的是中醫(yī)外科學(xué)中的寶貴方劑
9.第九本書(shū)講的是婦科、兒科那些事
10.第十本書(shū)講的是醫(yī)生看病要講究節(jié)氣、講究五運(yùn)六氣
11.最后一本書(shū)講的是病人如何忌口
12.很多經(jīng)方都流傳下來(lái)了
第七章生命的高質(zhì)量離不開(kāi)“房中”
1.如何面對(duì)生和死
2.正常的“房中”享受，能很好地療愈內(nèi)心
3.不辜負(fù)、不放縱自己天賦的性情
4.把“房中”調(diào)好了，就能活得好、活得長(zhǎng)
5.兩千年前傳下來(lái)的“房中”，到現(xiàn)在一點(diǎn)兒都沒(méi)過(guò)時(shí)
第八章成年人都應(yīng)該學(xué)習(xí)或掌握一些有關(guān)“房中”的知識(shí)，如果走歪了，走邪了，就會(huì)自遭災(zāi)禍
1.“房中”的書(shū)目都沒(méi)有失傳，而是以另一種形式出現(xiàn)在歷朝的典籍中
2.如果你避諱“房中”，就理解不了“七損八益”
第九章做“神仙”，此生當(dāng)無(wú)憂(yōu)
1.神仙，最善衛(wèi)生、養(yǎng)生、護(hù)生、保生
2.所謂神仙，就是身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)
3.一個(gè)人難得身心不二
4.死生的界限到底在哪里
5.有什么樣的心理素質(zhì)、性情，就有什么樣的身體結(jié)構(gòu)
6.要警惕那些迎合君侯帝王長(zhǎng)生不老心態(tài)的人
第十章其實(shí)，中華文化的根底都在道家
1.史上有關(guān)“神仙”的具體書(shū)籍有哪些
2.如何正確學(xué)習(xí)道家養(yǎng)生、防病、治病、返老還童、提高生活質(zhì)和量的方法
3.為什么“書(shū)不讀秦漢以下”
《后漢書(shū)·郭玉傳》篇
第十一章《后漢書(shū)》完整記載了東漢的整個(gè)歷史
1.培養(yǎng)一個(gè)貴族需要三代人
2.蜀國(guó)也是中華文明的發(fā)源地之一
3.不用發(fā)生特殊事件，也能治好病
4.學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)生必須主動(dòng)、有求知欲，老師才能教
第十二章每種治療手段都有自己擅長(zhǎng)和不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域
1.用藥是中醫(yī)治病的手段之一，不是唯一的
2.郭玉是東漢時(shí)太醫(yī)的頭兒
3.郭玉不僅醫(yī)術(shù)高超，做人還能做到“看破不說(shuō)破”的境界
第十三章做病人苦，做醫(yī)生更苦
1.幫助別人的時(shí)候，一定要注意有沒(méi)有副作用
2.但凡大醫(yī)，給“貧賤廝養(yǎng)”的人治病也是盡心盡力
3.中醫(yī)治病需要用心、用神
4.“鴛鴦繡出從君看，莫把金針度與人”：名醫(yī)看病是一個(gè)得心應(yīng)手的過(guò)程
5.自古治病有四大難
6.為什么達(dá)官貴人的病不好治
《三國(guó)志·華佗傳》篇
第十四章華佗是誰(shuí)
1.《三國(guó)志》說(shuō)什么
2.華佗的名字有什么由來(lái)
3.華佗和曹操是老鄉(xiāng)，都是安徽亳州人
4.明明可以做官走仕途，但華佗只想治病救人
5.將近一百歲的華佗看上去就是壯年，而且治病“效如桴鼓”
6.華佗給人做的艾灸叫直接灸
7.中醫(yī)兩千年前就有很好的外科手術(shù)
第十五章華佗治病究竟有多神奇
1.華佗經(jīng)過(guò)號(hào)脈可以發(fā)現(xiàn)孕脈、死脈
2.不安腿綜合征，既是一種生理問(wèn)題，也是一種心理問(wèn)題
3.中醫(yī)治病，即使癥狀一樣，治療方法也可能完全不同
4.華佗預(yù)診的技術(shù)非常高
5.身體沒(méi)有完全恢復(fù)的時(shí)候，不要?jiǎng)诹?，特別不要做房事
6.五臟（臟）被肋骨包裹，就是不讓它們受到外來(lái)的傷害
7.如果小孩子病了，不能喂藥，就開(kāi)藥給母親吃，母親給孩子喂奶，病就能好了
8.被蝎子、蜜蜂蜇了以后，第一件事要把針擠出來(lái)，第二件事要趕緊用堿水洗
9.得了病，一定要早點(diǎn)兒去看
10.中國(guó)人喝開(kāi)水的習(xí)慣是對(duì)的
11.通過(guò)撩撥人、挑逗人、激怒人等，使其肝氣升騰，也是一個(gè)治病的方法
12.忍著病活著和沒(méi)什么痛苦地活著，你選哪個(gè)
13.養(yǎng)生的基本條件：不以自個(gè)兒的胃腐熟生物，不用自己的元?dú)庾粝才?br />14.華佗給曹操治的“頭風(fēng)”不是頭痛病
15.如果“驕恣不論于理”，病人連胎死腹中都不知道
第十六章千古名醫(yī)華佗為什么會(huì)被曹操害死
1.華佗的神奇醫(yī)案，真的是不勝枚舉
2.華佗是個(gè)士人，不覺(jué)得自己僅能做一個(gè)醫(yī)生
3.仗著自己的醫(yī)術(shù)高，有本事，華佗不回應(yīng)曹操的征召
4.處死華佗后，曹操自己的下場(chǎng)也很慘
第十七章中藥的診斷、秘方、配伍、制藥工藝，都應(yīng)該作為一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)、技術(shù)產(chǎn)權(quán)保護(hù)起來(lái)
1.高手下棋是下一步看三步，華佗看病都看到十八年以后了
2.不能丟下自個(gè)兒的優(yōu)勢(shì)，以自己之短跟別人之長(zhǎng)去競(jìng)爭(zhēng)
第十八章華佗有兩個(gè)傳人——吳普、樊阿
1.人活著就要干活，如果不干，也要適當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)，但不要突破極限
2.真正健康、氣血通暢的人，身體是輕快的，甚至感覺(jué)不到身體的存在
第十九章正史以外的華佗傳奇
1.《后漢書(shū)》《華佗別傳》《三國(guó)演義》里的華佗
2.正史中沒(méi)有“華佗要給曹操做開(kāi)顱手術(shù)”的記載
3.史上確有關(guān)公刮骨療毒，但跟華佗沒(méi)關(guān)系
4.《三國(guó)演義》中，把關(guān)公受傷的胳膊改成右臂，直接把醫(yī)生說(shuō)成華佗
5.如果醫(yī)生做手術(shù)，病人流了很多血，說(shuō)明醫(yī)生的水準(zhǔn)有問(wèn)題
6.雖說(shuō)《三國(guó)演義》中給關(guān)公刮骨療傷的醫(yī)生不是華佗，但羅貫中寫(xiě)出了他對(duì)醫(yī)生的期許
7.“刮骨療毒”比喻深入、徹底地把病根除掉
8.華佗確實(shí)很神奇，但后世傳說(shuō)演繹的成分居多
《針灸甲乙經(jīng)》篇
第二十章《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么從“經(jīng)”變成了“論”
1.靠研究整理中醫(yī)典籍，撰寫(xiě)《針灸甲乙經(jīng)》，作者皇甫謐帶病生存到了六十八歲
2.中醫(yī)的理論體系是如何建立和傳承的
3.大醫(yī)不僅治病，還影響你的命、運(yùn)……
第二十一章《針灸甲乙經(jīng)》的理論基于《素問(wèn)》《九卷》《明堂孔穴針灸治要》
1.如果你懂中醫(yī)的道理，還瞎作、瞎吃，這就屬于醫(yī)生管不了的事，歸閻王爺管
2.身處亂世，一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有知識(shí)、有見(jiàn)地的人怎么活
3.《傷寒雜病論》的內(nèi)容沒(méi)有超出伊尹《湯液經(jīng)法》的范圍
4.從東漢到三國(guó)兩晉，基本上《黃帝內(nèi)經(jīng)》的原文就失傳了
第二十二章不懂天文歷法，基本上就不要談中醫(yī)，因?yàn)槟愕母窬痔?、視野太?br />1.觀天地星系的運(yùn)行、背后的氣，就能理解人物、事物、植物、動(dòng)物的道理
2.本能沒(méi)了，意識(shí)又跟不上，最可悲
3.皇甫謐整理的典籍，給醫(yī)生提供了進(jìn)步的空間
第二十三章《針灸甲乙經(jīng)》說(shuō)什么
1.《針灸甲乙經(jīng)》是一本非常好的理論聯(lián)系實(shí)際的中醫(yī)著作
2.學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》，對(duì)我們理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》很有幫助
3.對(duì)中醫(yī)學(xué)做出最大貢獻(xiàn)的就是王冰的版本
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》序言篇
第二十四章好好活著
1.活著的目的：第一，保全自己；第二，保持自己的天真
2.《黃帝內(nèi)經(jīng)》的歷史傳承
第二十五章《黃帝內(nèi)經(jīng)》是所有研究道家養(yǎng)生、防病治病、康復(fù)、道法術(shù)器的本源
1.比起傳給那些不該傳的人，還不如不傳
2.我們對(duì)生命首先應(yīng)該誠(chéng)心正意，具體怎么操作，就要去看《黃帝內(nèi)經(jīng)》
第二十六章我們研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，第一，要深入進(jìn)去讀；第二，要跳出來(lái)讀——學(xué)和習(xí)
1.認(rèn)得一個(gè)人和識(shí)得一個(gè)人是兩碼事
2.明明有路，就按照行路的方法、方向走；明明有門(mén)，就從門(mén)進(jìn)出，不要翻窗戶(hù)
3.史上每一代名醫(yī)，都離不開(kāi)《黃帝內(nèi)經(jīng)》
第二十七章把《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)作人生指南，就會(huì)少走彎路、不走邪路