傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與調(diào)適：柳亞子文化人格研究

定　價：￥98.00

作　者：	陳友喬著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520365352	出版時間：	2020-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	278	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　柳亞子是南社領袖、著名的國民黨左派。他經(jīng)歷了傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。就文化的接受而言，新舊雜糅：前期接受傳統(tǒng)文化，后來接受現(xiàn)代西方文化。這兩種文化在他身上形成巨大的張力：一方面，他以激進姿態(tài)追隨時代潮流；另一方面，他被過于沉重的傳統(tǒng)包袱拖住了。柳亞子文化人格在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期的知識分子中具有典型性與代表性。柳亞子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代張力的擠壓下成了“兩截人”：一方面，柳亞子接受了在當時具有至高無上的進化論，為了避免被時代淘汰的結局而不得不變；另一方面，由于傳統(tǒng)的慣性過于強大，他不自覺地對現(xiàn)代產(chǎn)生強烈的排拒心理，因而變得不徹底。柳亞子既趨新，又篤古。為了消除傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力，他在傳統(tǒng)文化的底色上涂上了一層現(xiàn)代新質(zhì)。因而，在其文化結構中，傳統(tǒng)文化為其里，現(xiàn)代文化為其表。傳統(tǒng)文化賦予柳亞子濃郁的名士氣質(zhì)。由于社會制度、生活方式、教育體制、文化環(huán)境等方面發(fā)生了翻天覆地的變化，不可能再出現(xiàn)嚴格意義上的名士了。因之，作為文化符號，柳亞子成了文化史上的絕版人物而具有活體標本意義。

作者簡介

　　陳友喬，男，湖北仙桃人，湖北大學歷史學博士、惠州學院副教授，主要研究近代思想文化史、廣東地方史，主持參與包括國家社科基金項目在內(nèi)的各類課題十多項，發(fā)表包括多篇CSSI論文在內(nèi)的學術論文40多篇，出版各類著作4部。

圖書目錄

引言
第一章柳亞子文化人格的生成
第一節(jié) 文化與人格
一文化對人格的模塑
二人格是文化的積淀
第二節(jié) 文化人格的生成機制
一文化心理
二社會家庭
三社會實踐
四主體選擇
第三節(jié) 柳亞子文化人格的生成
一地域文化傳統(tǒng)
二家庭環(huán)境
三學校教育
四社會實踐
五主體選擇
第二章柳亞子文化人格的傳統(tǒng)底色
第一節(jié) 憂患意識
一柳亞子憂患意識形成的原因
二柳亞子憂患意識的內(nèi)容
三柳亞子憂患意識的特點
第二節(jié) 出仕情結
一 “文學不過結三千年之舊局，而政治則足以自開生面”
二 “我是中國第一流的政治家”
三 “人是政治的動物，不能脫離政治而生存”
四 “亞子頗天真，十足名士氣”
五 “書生謀國究何成”
第三節(jié) 士道之尊
一自覺的被養(yǎng)意識
二以道抗勢
三士道持守的限度
第四節(jié) 崇尚氣節(jié)
一表彰節(jié)烈
二嚴究失節(jié)
三砥礪成德
第五節(jié) 名士風流
一雅人深致
二狂放不羈
三慕義率真
第三章柳亞子文化人格的現(xiàn)代新質(zhì)
第一節(jié) 政治趨新
一不斷追逐時代社會思潮
二民主共和理想的堅定守望者
第二節(jié) 道德趨新
一平等觀念
二國家精神
三國民性改造思想
第三節(jié) 文化趨新
一 “文學是善于變化的東西”
二 “復古等于不通”
第四節(jié) 法律趨新
一對現(xiàn)代西方法律知識的一知半解
二一定程度的法律維權意識
第四章傳統(tǒng)與現(xiàn)代張力的消解
第一節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代政治張力的消解
一對現(xiàn)代政治的傳統(tǒng)解讀
二對現(xiàn)代政治的傳統(tǒng)應對
第二節(jié) 傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德張力的消解
一新人新道德
二舊人舊道德
第三節(jié) 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化張力的消解
一 “舊囊新酒”
二對傳統(tǒng)文化的揚棄
第四節(jié) 傳統(tǒng)法律與現(xiàn)代法律張力的消解
一法律審判其名，道德審判其實
二法律彈性其名，傳統(tǒng)人治其實
結語
參考文獻