古代雅典公民大會(huì)研究

　　希臘民主政治是西方民主政治的源頭，因此要了解西方民主政治的發(fā)展，就一定要了解古希臘民主政治的歷史，了解雅典城邦的民主政治。事實(shí)上，雅典民主政治一直是史學(xué)界研究的重要課題。許多西方古典學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代西方的民主與自由傳統(tǒng)源于古代希臘，并且必將在全人類(lèi)范圍取得勝利。因此，如何全面認(rèn)識(shí)古代希臘，尤其是雅典的民主制度，對(duì)于我們認(rèn)清現(xiàn)代西方民主制度的起源及其現(xiàn)實(shí)意義就有著不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值。20世紀(jì)90年代，西方世界為紀(jì)念雅典民主政治誕生2500周年，舉行了大規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)，雅典民主政治的特點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)代的意義得到了充分認(rèn)可。古代雅典的民主制度是整個(gè)國(guó)家在體制上的直接民主。這種直接民主制度的典型特征是，公民大會(huì)作為城邦的立法機(jī)關(guān)，城邦的一切重要事務(wù)都由其決定。而公民大會(huì)更被一些學(xué)者視為雅典民主政治的發(fā)動(dòng)機(jī)。因此作為雅典直接民主制度權(quán)力機(jī)構(gòu)的公民大會(huì)，就成為我們理解雅典民主乃至雅典政治制度的關(guān)鍵。斯塔爾說(shuō)過(guò)，如果我們沒(méi)有對(duì)公民大會(huì)進(jìn)行深入細(xì)致的研究，不清楚它的起源、發(fā)展、不了解它的作用，我們就無(wú)法全面地認(rèn)識(shí)雅典民主。國(guó)外的學(xué)者早在19世紀(jì)初就開(kāi)始對(duì)古希臘、特別是雅典的公民大會(huì)制度進(jìn)行了研究，尤其是20世紀(jì)的學(xué)者漢森更是把公民大會(huì)作為自己研究的重點(diǎn)，陸續(xù)出版一些有關(guān)公民大會(huì)的研究成果，極大地促進(jìn)了我們對(duì)于雅典民主制度的認(rèn)識(shí)。中國(guó)學(xué)者在對(duì)雅典民主制度的研究過(guò)程中，也對(duì)公民大會(huì)制度進(jìn)行了一定程度的研究，但一般都淺嘗輒止，只是在文章、教材或?qū)Ｖ猩杂刑峒埃鴽](méi)有進(jìn)行深入細(xì)致的研究。作者在借鑒現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外研究成果基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了雅典公民大會(huì)制度的演變過(guò)程，公民大會(huì)的運(yùn)行機(jī)制及其職能作用及其在雅典民主政治中所的重要地位與作用，在此基礎(chǔ)上，作者考察了古代雅典公民大會(huì)對(duì)認(rèn)清古代民主與現(xiàn)代民主之間關(guān)系的重要意義?！豆糯诺涔翊髸?huì)研究》在古代雅典直接民主制度的研究方面有許多獨(dú)到的見(jiàn)解，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　周洪祥，1973年生，黑龍江肇東人，2005年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)就職于廣東潮州韓山師范學(xué)院，副教授。主持廣東省社科項(xiàng)目一項(xiàng)，參與多項(xiàng)省部級(jí)課題。在《史學(xué)史研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)文章20余篇?，F(xiàn)主要研究方向?yàn)楣糯ＥD史、西方史學(xué)史。