哲學史視域下的先秦儒家《詩》學研究

定　價：￥65.00

作　者：	孟慶楠
出版社：	北京大學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787301309216	出版時間：	2019-12-01	包裝：
開本：	16開	頁數(shù)：	321	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　中國古代思想在很大程度上是通過對經(jīng)典文本的論說與解釋展開的，儒家圍繞《詩經(jīng)》展開的討論無疑是古代經(jīng)典之學中比較重要的內(nèi)容之一。而在《詩》學發(fā)展的歷程中，先秦儒家《詩》學從根本上改變了王官學時代的《詩》學傳統(tǒng)。儒家以更為自由和開放的學術(shù)姿態(tài)，將對社會危機的深刻反思融入到了《詩》學討論之中，并由此重塑了《詩》的經(jīng)典意義與經(jīng)典性格。本書即針對《詩》學發(fā)展的這一重要階段展開討論，力圖揭示先秦儒家《詩》學的歷史淵源、傳承形式、解釋方法，特別在哲學史視域下系統(tǒng)地梳理先秦儒家論詩解詩的思想內(nèi)涵。

作者簡介

　　孟慶楠，1982年生，北京大學哲學系副教授，2011年畢業(yè)于北京大學哲學系。目前主要從事先秦哲學、早期儒家經(jīng)學的研究。在《哲學研究》、《中國哲學史》、《中國典籍與文化》等核心刊物發(fā)表學術(shù)論文10余篇。

圖書目錄

目錄
前言
一　哲學史的研究視域
二　經(jīng)學史的研究趨向
三　作為研究對象的《詩》學
第一章　《詩》學文獻
第一節(jié)　文獻的類型
一　記述類文獻
二　論釋類文獻
三　應(yīng)用類文獻
第二節(jié)　文獻與思想
一　文獻的價值
二　詩義的呈現(xiàn)
三　思想的聯(lián)結(jié)
第二章　奠基與傳統(tǒng)
第一節(jié)　成書之義
一　總集或六藝
二　最初的創(chuàng)作
三　編輯與整合
第二節(jié)　經(jīng)典之義
一　“經(jīng)”“典”與經(jīng)典
二　歌詩顯德
三　詩教立德
四　經(jīng)典的確立
第三章　危機與轉(zhuǎn)變
第一節(jié)　經(jīng)典的危機
一　禮廢樂壞
二　詩禮之衰
第二節(jié)　經(jīng)典的儒家化
一　斯文在茲
二　傳經(jīng)之儒
三　刪詩正樂
四　載之空言
第四章　《詩》言志
第一節(jié)　經(jīng)典的特質(zhì)
一　經(jīng)典系統(tǒng)
二　《詩》的特質(zhì)
第二節(jié)　言志的意義
一　志的內(nèi)涵
二　賦詩之志
三　道與人心
四　《詩》之誠
第五章　志與禮
第一節(jié)　禮之本
一　禮儀之別
二　天經(jīng)地義
三　奢儉易戚
四　禮樂之原
第二節(jié)　思色與禮
一　好色之性
二　窈窕淑女
三　樂而不淫
四　由色喻禮
五　禮后于素
第三節(jié)　敬愛與禮
一　敬天慎行
二　宗廟之敬
三　敬與肅雍
四　貴敬悅好
第六章　志與德
第一節(jié)　德行內(nèi)外
一　德形于內(nèi)
二　中心之憂
三　君子慎獨
四　舍五為一
第二節(jié)　匿簡之際
一　仁義匿簡
二　匿親之愛
三　簡罰之辨
四　惻隱辨然
第三節(jié)　孝親之怨
一　憂怨自責
二　怨與不怨
第七章　天命與天性
第一節(jié)　天命福禍
一　天與天命
二　永言配命
三　受命之人
四　命也時也
第二節(jié)　天命之性
一　欽若昊天
二　天生烝民
三　性之善惡
四　民性固然
結(jié)語 141
一　《詩》學的歸旨
二　經(jīng)典的特質(zhì)
三　官學的復歸
附錄：先秦儒家稱《詩》表