牟宗三哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)

定　價(jià)：￥148.00

作　者：	盧興
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520143462	出版時(shí)間：	2019-12-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代新儒學(xué)是儒家思想應(yīng)對(duì)“現(xiàn)代性”問(wèn)題而自我轉(zhuǎn)化的理論形態(tài)，以建構(gòu)有別于西方文化的“中國(guó)現(xiàn)代性”為根本意旨。作為現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，牟宗三具有鮮明的現(xiàn)代意識(shí)，在認(rèn)同“現(xiàn)代性”普遍理念的同時(shí)，著力凸顯“現(xiàn)代性在中國(guó)”的民族文化特質(zhì)，并與西方現(xiàn)代性展開(kāi)“吸收”與“批判”的雙向互動(dòng)?！赌沧谌軐W(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)》將牟宗三哲學(xué)置于“古今”“中西”的交會(huì)點(diǎn)上，探析他立足儒家思想建構(gòu)“中國(guó)現(xiàn)代性”的哲學(xué)思考，揭示其積極貢獻(xiàn)與內(nèi)在問(wèn)題。以牟宗三這一個(gè)案審視現(xiàn)代新儒家應(yīng)對(duì)全球化及現(xiàn)代化的理論思考，其意義在于一方面以現(xiàn)代哲學(xué)的話(huà)語(yǔ)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)予以詮釋和重構(gòu)，另一方面以儒家價(jià)值為西方現(xiàn)代性補(bǔ)偏救弊。

作者簡(jiǎn)介

　　盧興，1981年生，男，漢族，陜西漢中人。2009年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)。2016-2017韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《倫理學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，天津市社科規(guī)劃項(xiàng)目一項(xiàng)，承擔(dān)國(guó)家社科重大項(xiàng)目子課題兩項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

引言
第一章 “現(xiàn)代性”的源與流
第一節(jié) “現(xiàn)代性”釋義
一 “現(xiàn)代性”的含義
二 “現(xiàn)代性”哲學(xué)理念的基本特征
三 “現(xiàn)代性”的普遍性與特殊性
第二節(jié) “現(xiàn)代性”的西方典范
一西方現(xiàn)代性的發(fā)生和發(fā)展
二西方現(xiàn)代性的問(wèn)題及其批判
第三節(jié) 中國(guó)語(yǔ)境中的“現(xiàn)代性
一時(shí)代課題：求索現(xiàn)代性
二現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族認(rèn)同與文化選擇
第二章文化視域中的牟宗三“現(xiàn)代”意識(shí)
第一節(jié) 牟宗三的現(xiàn)代性視域
一出入“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的存在感受
二度衡“普遍”與“特殊”的哲理思辨
三貫通“內(nèi)圣”與“外王”的致思取向
第二節(jié) 牟宗三哲學(xué)與西方現(xiàn)代性之間的張力
一牟宗三論”現(xiàn)代性“的文化之維
二牟宗三眼中的西方現(xiàn)代性
三牟宗三對(duì)”現(xiàn)代化“的限定
第三章牟宗三哲學(xué)與現(xiàn)代性精神理念
第一節(jié) 主體性的形而上學(xué)
一牟宗三與西方近代主體性哲學(xué)
二牟宗三的主體性哲學(xué)理念
第二節(jié) 整體主義的世界圖景
一世界統(tǒng)一性：從“前現(xiàn)代”到“現(xiàn)代”
二牟宗三對(duì)世界統(tǒng)一性的探尋
第三節(jié) 目的論的歷史哲學(xué)
一 “德性目的論”與“進(jìn)步目的論”
二牟宗三的“道德一歷史目的論”
第四章牟宗三哲學(xué)與“現(xiàn)代性”的雙向互動(dòng)
第一節(jié) 面向現(xiàn)代性的儒家哲學(xué)重建
一良知的呈現(xiàn)——“德性主體”的證成
二良知的坎陷——“認(rèn)知主體”的開(kāi)顯
三良知的返回自身——“圓教”與“圓善”
第二節(jié) 立足于儒學(xué)的現(xiàn)代性批判
一工具合理性批判
二道德形式主義批判
三政治自由主義批判
第五章牟宗三哲學(xué)的定位與意義
第一節(jié) 牟宗三哲學(xué)的總體定位
一牟宗三哲學(xué)的積極意義
二牟宗三哲學(xué)的內(nèi)在問(wèn)題
第二節(jié) 牟宗三哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
一中國(guó)哲學(xué)“靈性主義”特質(zhì)的闡發(fā)
二 “靈性主義”與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化
參考文獻(xiàn)
索引
后記