社會(huì)正義下的憲法

　　以追求私利的理性人為邏輯起點(diǎn)，本書(shū)主張利益的驅(qū)動(dòng)是最為可靠的動(dòng)力，對(duì)社會(huì)正義的思考和追尋也不例外。羅斯米尼對(duì)社會(huì)正義的探討不是源自某種抽象的原則，也沒(méi)有訴諸神權(quán)和教權(quán)，而是以條分縷析的方法，對(duì)基于財(cái)產(chǎn)的立法權(quán)進(jìn)行了不厭其煩的計(jì)算，這構(gòu)成了其所設(shè)計(jì)的憲法文本最為重要的底色。有產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)如何保護(hù)？無(wú)產(chǎn)者的權(quán)利如何實(shí)現(xiàn)？立法者的資格如何確立？民主立法與私產(chǎn)保護(hù)兩者之間如何平衡？權(quán)力制約與平衡的本質(zhì)是什么？本書(shū)以其冷靜乃至冷峻的思考，對(duì)這些問(wèn)題做出了極富啟發(fā)的回答。

　　安東尼奧？？羅斯米尼，意大利著名天主教思想家、哲學(xué)家、自然法學(xué)家，同時(shí)他也是一名牧師、神學(xué)和教會(huì)法博士。他與幾任教皇過(guò)從甚密，曾任教皇國(guó)首相，自創(chuàng)天主教分支慈善會(huì)。因展現(xiàn)出超前思維和批判反思邏輯，他的作品被教會(huì)長(zhǎng)期查禁，直到辭世前才告解禁。教會(huì)的查禁及語(yǔ)言翻譯等因素嚴(yán)重影響了羅斯米尼思想的傳播，使他成為被嚴(yán)重低估的思想家。除本書(shū)外，還另著有《政治哲學(xué)》《倫理學(xué)原理》《法權(quán)哲學(xué)》等。 譯者簡(jiǎn)介： 韋洪發(fā)，法學(xué)博士，吉林大學(xué)副教授、博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉ㄕ軐W(xué)和思想政治教育。出版專(zhuān)著一部，編著一部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇。