蘇州傳統(tǒng)劇裝藝術(shù)

　　《蘇州傳統(tǒng)劇裝藝術(shù)》主要從以下五個(gè)模塊展開論述：（1）蘇州劇裝的歷史發(fā)展概況。劇裝應(yīng)戲劇的需求而生，通過以時(shí)間為軸的方式對(duì)文獻(xiàn)史料、實(shí)物資料進(jìn)行整理和分析，結(jié)合昆劇的產(chǎn)生與發(fā)展，追溯蘇州劇裝的起源，研究其歷史沿革，并通過地理?xiàng)l件、人文環(huán)境、物質(zhì)資源、手工藝條件及其傳承方式等，論述蘇州劇裝行業(yè)的變遷過程，從而探尋蘇州劇裝興衰起伏的根本原因。（2）蘇州劇裝的穿戴規(guī)制。主要就劇裝的類別及構(gòu)成要素進(jìn)行全面的研究。劇裝起源于明代中葉，在清代興盛，其所涵蓋的歷史服飾款式多出自明清兩代。在歷史逐漸離我們遠(yuǎn)去的當(dāng)下，唯有劇裝仍然在戲劇表演中以動(dòng)態(tài)的方式展現(xiàn)服飾，它在承襲歷史服飾款式和服飾制度的基礎(chǔ)上，通過漫長(zhǎng)的演變，逐漸形成了一套成熟的戲劇服裝穿戴規(guī)制，由劇裝的款式、色彩、圖案、配件及穿戴方式的程式性綜合體現(xiàn)。（3）蘇州劇裝的藝術(shù)特征及其文化內(nèi)涵。蘇州劇裝不僅是工藝美術(shù)技藝的載體，更是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)以及吳文化的綜合體現(xiàn)。通過對(duì)蘇州劇裝的色彩搭配、圖案象征意義、形態(tài)布局、刺繡針法與配色表現(xiàn)形式的研究，以及南北派劇裝藝術(shù)特征的對(duì)比研究，分析蘇州劇裝藝術(shù)風(fēng)格的形成。其中，圖案的象征性意義在劇裝上的運(yùn)用以及色彩的“上下五色”體系是劇裝文化藝術(shù)內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。（4）蘇州劇裝的制作技藝的研究。劇裝的制作是相當(dāng)龐大和復(fù)雜的工藝體系，它包含許多可獨(dú)自成章的工藝技術(shù)。其研究以劇裝制作實(shí)地考察和長(zhǎng)期跟蹤訪問為基礎(chǔ)，通過親身學(xué)習(xí)和參與制作蟒、帔、靠、褶、代表性衣、皇帽、員外帽、員外巾、道姑帽、彩旦靴、云頭履等，了解其系統(tǒng)的流程和工藝細(xì)節(jié)，著重對(duì)具體款式的版型、制作技藝進(jìn)行研究和分析。（5）蘇州劇裝的傳承與發(fā)展。數(shù)字媒體時(shí)代的文化多元發(fā)展使戲劇與戲劇觀眾需求隨之改變，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的當(dāng)下，論述蘇州劇裝“一戲一服制”的發(fā)展現(xiàn)狀。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速推進(jìn)，甚至AR（Augmented Reality）時(shí)代的到來(lái)，蘇州劇裝與多數(shù)手工藝行業(yè)同樣面臨傳承與發(fā)展的問題，手工藝加工方式的短板與矛盾不斷凸顯。通過對(duì)蘇州劇裝制作業(yè)當(dāng)前狀態(tài)的分析，提出可行性的改進(jìn)方案。根據(jù)《蘇州傳統(tǒng)劇裝藝術(shù)》的研究?jī)?nèi)容，筆者主要對(duì)以下研究對(duì)象做出界定。蘇州劇裝，即蘇州制作生產(chǎn)的劇裝；劇裝則須厘清兩方面的界定，一是戲劇，二則是戲劇服裝。

　　胡小燕，1990年生，文學(xué)學(xué)士，藝術(shù)學(xué)碩士，工學(xué)博士，設(shè)計(jì)學(xué)博士后，蘇州大學(xué)講師，香港理工大學(xué)訪問學(xué)者，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)員。曾出版部委級(jí)十三五規(guī)劃高等教育教材《創(chuàng)意女裝結(jié)構(gòu)造型》，在中文核心期刊發(fā)表《蘇派戲衣業(yè)溯源與藝術(shù)特色分析》《海派文化背景下上海本土手工織繡的發(fā)展》《絲綢面料組織與褶皺結(jié)構(gòu)在時(shí)裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》等多篇論文。曾獲第十八屆中國(guó)國(guó)際皮革、裘皮設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)，2017年安莉芳中國(guó)國(guó)際居家衣飾原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)，第二屆南京祿口國(guó)際皮草嘉年華皮草設(shè)計(jì)新人大賽金獎(jiǎng)等服裝大賽獎(jiǎng)項(xiàng)，并獲紡織之光獎(jiǎng)。