自我與理性：現(xiàn)象學(xué)的社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究

緒論
章 現(xiàn)象學(xué)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究現(xiàn)狀及概念基礎(chǔ)
節(jié) 社會(huì)科學(xué)哲學(xué)發(fā)展概述
一、實(shí)證主義
二、詮釋學(xué)
三、分析哲學(xué)
四、西方馬克思主義
五、現(xiàn)象學(xué)
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)文獻(xiàn)說(shuō)明
一、現(xiàn)象學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)
二、許茨及其后社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)象學(xué)分析
三、國(guó)內(nèi)相關(guān)研究
第三節(jié) 概念基礎(chǔ)
一、把握現(xiàn)象學(xué)的困難
二、什么是現(xiàn)象學(xué)
第二章 主體回歸保證社會(huì)科學(xué)的可能性
節(jié) 沒有主體的科學(xué)
一、伽利略的自然數(shù)學(xué)化觀念與社會(huì)科學(xué)
二、笛卡爾的“二元論”與社會(huì)科學(xué)
三、社會(huì)科學(xué)中主體缺失的四重困境
第二節(jié) 意向性改變切入社會(huì)科學(xué)的視角
一、意向性概念的起源
二、意向性概念的基本特征
三、意向性概念超越了主客二分
第三節(jié) 開放的主體
一、胡塞爾對(duì)主體性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
二、生存論現(xiàn)象學(xué)對(duì)主體性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
三、現(xiàn)象學(xué)回歸主體對(duì)社會(huì)科學(xué)的重要意義
第三章 時(shí)間意識(shí)建構(gòu)作為對(duì)象的社會(huì)科學(xué)
節(jié) 時(shí)間與社會(huì)科學(xué)
一、社會(huì)科學(xué)的時(shí)間觀念
二、作為資源的時(shí)間
三、社會(huì)科學(xué)內(nèi)的時(shí)間研究
第二節(jié) 時(shí)間的現(xiàn)象
一、文學(xué)中的時(shí)間
二、科學(xué)中的時(shí)間
三、哲學(xué)中的時(shí)間
第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)中時(shí)間與對(duì)象構(gòu)成的關(guān)聯(lián)
一、胡塞爾對(duì)內(nèi)在時(shí)間意識(shí)的分析
二、海德格爾對(duì)時(shí)間的分析
三、現(xiàn)象學(xué)時(shí)間分析的意義
第四節(jié) 時(shí)間分析對(duì)現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的影響
一、時(shí)間證實(shí)社會(huì)科學(xué)對(duì)象的特殊性
二、作為社會(huì)科學(xué)一般方法的理解以時(shí)間為基礎(chǔ)
三、許茨對(duì)現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的全面建構(gòu)
……
第四章 現(xiàn)象學(xué)反思社會(huì)科學(xué)的方式
第五章 現(xiàn)象學(xué)使社會(huì)科學(xué)個(gè)體性本質(zhì)顯現(xiàn)
第六章 現(xiàn)象學(xué)對(duì)科學(xué)與人性的反思
第七章 對(duì)可能質(zhì)疑的回應(yīng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記