禮俗之間：山西樂戶研究

總序
中國傳統(tǒng)音樂文化研究新視角下的新收獲(代序)
前言
章 樂戶的源流
節(jié) 樂戶的起源
第二節(jié) 隋唐時期的樂戶
第三節(jié) 宋遼金元時期的樂戶
第四節(jié) 明代的樂戶
第五節(jié) 清代的樂戶
第六節(jié) 樂戶的相關(guān)稱謂
第七節(jié) 教坊觀念的變化――從機構(gòu)、音樂風格到樂籍人員之代稱
第二章 山西樂戶
節(jié) 山西樂戶的歷史分布區(qū)域
一、山西為樂戶的主要發(fā)源地
二、歷代分封藩王與樂戶的關(guān)系
三、樂戶與營戶之關(guān)系
第二節(jié) 山西樂戶眾多的原因分析
一、物產(chǎn)豐富的山西是樂籍制度的溫床
二、從音樂文物看歷史上山西的文化土壤
三、宮廷與官府釋放樂籍人員對民間音樂的具體影響
第三節(jié) 除籍后的山西樂戶
一、除籍對山西樂戶之影響
二、樂戶后人對傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展
第三章 樂戶的組織和文化形態(tài)
節(jié) 宮廷中樂戶的組織結(jié)構(gòu)與等級觀念
第二節(jié) 山西地方官府所轄樂戶的組織結(jié)構(gòu)與傳承關(guān)系
第三節(jié) 山西樂戶的信仰
第四節(jié) 樂戶的生存方式
一、為宮廷執(zhí)事應(yīng)差
二、為地方官府應(yīng)差
三、為王府、高官應(yīng)差
四、為軍旅應(yīng)差
五、寺屬音聲
六、為民間民眾服務(wù)
第五節(jié) 山西樂戶的社會、經(jīng)濟地位與心態(tài)
一、社會地位
二、經(jīng)濟地位
三、心態(tài)
第四章 山西樂戶的音樂文化特征
節(jié) 從驅(qū)儺到迎神賽社――樂戶職能形式轉(zhuǎn)換之一種
第二節(jié) 樂戶與鼓吹樂
第三節(jié) 樂戶與宗教音樂的關(guān)系
第四節(jié) 樂戶與戲曲
第五節(jié) 山西樂戶的音樂民俗特性
第五章 樂戶對音樂文化傳統(tǒng)的貢獻
節(jié) 輪值輪訓制――中國傳統(tǒng)音樂主脈傳承之所在
一、輪值
二、輪訓
第二節(jié) 樂戶與四十大曲
一、大曲的形成與演進
二、從唐代樂工必備的五十首曲子到四十大曲
三、從大曲的結(jié)構(gòu)形式看音樂文化的發(fā)展
第三節(jié) 樂戶與小令三千
第四節(jié) 鼓吹樂對民間音樂文化的影響
第六章 樂籍文化研究的現(xiàn)實意義
節(jié) 對寺廟音樂的重新定位
第二節(jié) 對不同樂種的重新認識
第三節(jié) 對傳統(tǒng)音樂構(gòu)成的新認識
第四節(jié) 對傳統(tǒng)音樂“高文化”現(xiàn)象的新認識
第五節(jié) 樂籍制度對周邊國家的影響
圖片索引
一、彩圖目錄
二、插圖目錄
參考文獻
一、古代文獻
二、近現(xiàn)代文獻
三、論文
始自山西面向全國
附錄
傳承：音樂文化永恒的生命
踐行史學傳統(tǒng)叩問禮樂精詳
一、踐行“讀萬卷書，行萬里路”的學統(tǒng)
二、“歷史的民族音樂學”學科理論的倡導者、闡釋者、踐行者
三、“發(fā)生學”理論指引下的中國音樂文化史創(chuàng)獲
四、“接通”與“以樂觀禮”學術(shù)理念的原創(chuàng)性理論特征
結(jié)語
在學術(shù)自覺中不斷前行
一、學術(shù)歷程中的學術(shù)自覺
二、學科反思中的學術(shù)自覺
三、學術(shù)交流中的學術(shù)自覺
項陽主要學術(shù)成果目錄
后記