儒學(xué)與民族復(fù)興：張君勱選集

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	張君勱著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208163355	出版時(shí)間：	2020-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	252	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　張君勱是一名學(xué)貫中西、具有深厚家國(guó)情懷的哲人，也是“新儒家”八大家之一?！度鍖W(xué)與民族復(fù)興》甄選了三部他最有代表性的小書(shū)編輯成冊(cè)：在《明日之中國(guó)文化》中，張君勱試圖從對(duì)中、西、印三者文化的比較中去探求中國(guó)文化的新出路；而在《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)》中，他對(duì)身處后科玄論戰(zhàn)時(shí)代的思想界與當(dāng)時(shí)的中國(guó)局勢(shì)作出了反思；《義理學(xué)十講綱要》則是他在旅美期間關(guān)于義理之學(xué)的演講，從中可以看出張君勱作為一名儒者對(duì)現(xiàn)實(shí)深厚關(guān)切的一面。

作者簡(jiǎn)介

　　張君勱（1887-1969），中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)者、哲學(xué)家、早期新儒家的代表之一。原名嘉森，字士林，號(hào)立齋，別署“世界室主人”，筆名君房。張君勱學(xué)貫中西，終其一生都在提倡復(fù)興儒學(xué)，在中國(guó)近代文化學(xué)術(shù)史上有著重要地位。其代表作有《新儒家思想史》《新儒家哲學(xué)史》《明日之中國(guó)文化》《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)》等。

圖書(shū)目錄

出版說(shuō)明001
上編明日之中國(guó)文化
自序003
凡例005
第一講史前時(shí)代006
第二講文化之起源013
第三講歐亞兩洲文化之發(fā)軔020
第四講印度文化（上）025
第五講印度文化（下)034
第六講歐洲文化（上)043
第七講歐洲文化（下)055
第八講中國(guó)文化066
第九講明日之中國(guó)文化（上）
——過(guò)去政治社會(huì)學(xué)術(shù)藝術(shù)成績(jī)之評(píng)判083
第十講明日之中國(guó)文化（下）
——未來(lái)政治學(xué)術(shù)藝術(shù)之新方向093
附錄中華民族文化之過(guò)去與今后之發(fā)展102
中編民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)
緒言125
凡例132

卷上學(xué)術(shù)思潮
第一講學(xué)術(shù)界之方向與學(xué)者之責(zé)任134
第二講中國(guó)新哲學(xué)之創(chuàng)造175
第三講科學(xué)與哲學(xué)之?dāng)y手201
第四講人生觀(guān)論戰(zhàn)之回顧215
第五講思想的自主權(quán)230
第六講當(dāng)代政治思想之混沌236
第七講德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之特點(diǎn)242
第八講中外思想之溝通248
第九講東西政治思想之比較252
第十講《五十年來(lái)德國(guó)學(xué)術(shù)》序261
第十一講黑格爾之哲學(xué)系統(tǒng)與國(guó)家觀(guān)274
第十二講黑格爾之哲學(xué)系統(tǒng)及其國(guó)家哲學(xué)歷史哲學(xué)284
第十三講關(guān)于黑格爾哲學(xué)答張真如先生312
第十四講再與張真如先生論黑格爾哲學(xué)318

卷下民族復(fù)興
第十五講中華新民族性之養(yǎng)成342
第十六講從東北熱河的失陷說(shuō)到復(fù)興民族的責(zé)任365
第十七講民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)375
第十八講中華民族復(fù)興之精神的基礎(chǔ)382
第十九講歷史上中華民族中堅(jiān)分子之推移與西南之責(zé)任389
第二十講復(fù)王吉占（恒）論廣西居民來(lái)源書(shū)395
第二十一講中華歷史時(shí)代之劃分及其第三振作時(shí)期400
第二十二講山西對(duì)于未來(lái)世界戰(zhàn)爭(zhēng)之責(zé)任408
第二十三講十九世紀(jì)德意志民族之復(fù)興412
第二十四講常燕生《德意志民族自由斗爭(zhēng)史》序418
下編義理學(xué)十講綱要
引言425
第一講義理學(xué)之名稱(chēng)與性質(zhì)431
第二講義理學(xué)與宗教異同438
第三講義理學(xué)之創(chuàng)始與孔孟443
第四講孔孟后儒家傳統(tǒng)之構(gòu)成450
第五講義理學(xué)對(duì)于律己治人之指示與儒家之功罪（上）456
第六講義理學(xué)對(duì)于律己治人之指示與儒家之功罪（下）461
第七講義理學(xué)與風(fēng)俗厚薄國(guó)家興亡（上）467
第八講義理學(xué)與風(fēng)俗厚薄國(guó)家興亡（下）473
第九講義理學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)479
第十講義理學(xué)與今后大業(yè)485

譯名對(duì)照表487