村際關(guān)系與地域社會(huì)的整合：基于三個(gè)黎族村落的調(diào)查

　　基層社會(huì)的有序整合是國家和社會(huì)治理的前提與基礎(chǔ)。由于有自生性的社會(huì)組織和制度，這在傳統(tǒng)社會(huì)基本上不成問題。但在社會(huì)變遷的背景下，我國部分基層地區(qū)出現(xiàn)了較多的不和諧因素，這就需要我們從傳統(tǒng)社會(huì)中尋求借鑒與幫助。海南杞方言黎族支系的合畝制村落中就保留著比較多村落整合的傳統(tǒng)因素。雖然合畝制等傳統(tǒng)社會(huì)政治組織形式已不復(fù)存在，但是其基層社會(huì)的傳統(tǒng)整合因素卻保留了下來。這種傳統(tǒng)性既體現(xiàn)在村落內(nèi)部，亦表現(xiàn)在村際之間。該地區(qū)村際間的緊密聯(lián)系與整合值得其它地區(qū)研究和借鑒。本論文主要使用田野調(diào)查資料和文獻(xiàn)資料相結(jié)合的方法來研究海南杞方言黎族基層社會(huì)的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代遺存，尤其注重發(fā)現(xiàn)村際間緊密交往的傳統(tǒng)及其形成機(jī)制。通過研究，作者認(rèn)為，杞方言黎族地區(qū)的社會(huì)變遷是形式而非本質(zhì)，即傳統(tǒng)村際交往和整合形式發(fā)生了變化，但傳統(tǒng)性本身還有極大的保留，尤其表現(xiàn)在對交往主體價(jià)值層面的關(guān)懷。村際間的緊密交往與本地區(qū)的歷史傳統(tǒng)與習(xí)慣有關(guān)。正是由于傳統(tǒng)的“共同在場感”形成機(jī)制一如既往地保留了下來，基層地域社會(huì)的團(tuán)結(jié)和整合就有了可能?；鶎拥赜蛏鐣?huì)整合所賴以形成的該種機(jī)制對其它地區(qū)具有借鑒意義。

　　王振威，男，浙江淳安人。中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)學(xué)碩士，中南民族大學(xué)民族學(xué)博士，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院碩士生導(dǎo)師，講師。主要研究方向?yàn)槊褡迳鐣?huì)學(xué)、少數(shù)民族文化。在《中國農(nóng)村觀察》、《中國社會(huì)科學(xué)研究院研究生院學(xué)報(bào)》等CSSCI期刊上發(fā)表論文6篇。主持中國社科院人口所委托項(xiàng)目及多項(xiàng)中央高校社科基金，同時(shí)參與國家社科基金項(xiàng)目三項(xiàng)。