善的支撐：中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎比較研究

導論
一 寫作的緣起
二 中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎比較的歷史文化背景
三 學術界對該領域的研究
四 本書的學術、現(xiàn)實與方法論意義
五 研究的基本方法
六 基本框架結構與創(chuàng)新性
章 道德的形上價值基礎
節(jié) 人為什么要有道德
一 道德釋義
二 道德的形上追問
第二節(jié) 信仰的特性與價值
一 信仰的特性
二 信仰的價值
三 人為什么要有信仰
第三節(jié) 道德的信仰基礎
一 形上支撐價值
二 道德價值的依托和載體
三 道德的精神動力
四 道德評價的終極價值標準
第二章 西方傳統(tǒng)道德的宗教信仰基礎
節(jié) 西方傳統(tǒng)道德的邏輯起點
一 人性惡預設
二 性惡論與宗教信仰
三 立基于上帝信仰的宗教道德
第二節(jié) 西方傳統(tǒng)道德的宗教根基
一 西方宗教道德傳統(tǒng)
二 上帝的道德形上支撐價值
三 西方宗教信仰的外在超越性特點
第三節(jié) 康德的道德宗教
一 道德基礎的“哥白尼式革命”
二 “圓善”與上帝公設
三 善的信仰支撐
第四節(jié) 建設性后現(xiàn)代主義的宗教信仰反彈傾向
一 傳統(tǒng)道德基礎與現(xiàn)代性批判
二 現(xiàn)代性信仰危機與后現(xiàn)代主義批判
三 后現(xiàn)代道德的宗教信仰基礎回歸趨向
第三章 中國傳統(tǒng)道德的“天人合一”信仰基礎
節(jié) 中國傳統(tǒng)道德的邏輯起點
一 人性善預設
二 性善論與“天人合一”信仰的內(nèi)在邏輯
三 立基于“天人合一”信仰的道德實踐
第二節(jié) 道德形上論的“天人合一”心性學
一 “天人合一”心性學之道統(tǒng)
二 天為人德之本
三 天人合德
四 “天人合一”信仰模式的特點
第三節(jié) “五四”新文化運動對傳統(tǒng)道德信仰基礎的瓦解
一 “五四”新文化運動對傳統(tǒng)道德信仰基礎的沖擊
二 走不出傳統(tǒng)的“怪圈”現(xiàn)象
三 馬克思主義的廣泛傳播
第四節(jié) 現(xiàn)代新儒家對儒學的復興與創(chuàng)新
一 儒學的復興與創(chuàng)新
二 現(xiàn)代新儒家對儒家倫理內(nèi)在精神根據(jù)的辯護
第四章 中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎價值評析
節(jié) 中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎異同概略
一 形式與內(nèi)容差異
二 基本思路相同
第二節(jié) 傳統(tǒng)道德建構邏輯理路的現(xiàn)代價值
一 中西傳統(tǒng)道德建構邏輯理路
二 傳統(tǒng)道德建構理路的現(xiàn)實啟示價值
第五章 社會主義道德建設的信仰邏輯進路思考
節(jié) 中國現(xiàn)當代道德與信仰之離合
一 基于馬克思主義信仰的道德
二 新時期信仰缺失與道德失范
第二節(jié) 社會主義道德建設的信仰邏輯進路思考
一 弘揚馬克思主義信仰的倫理向度
二 構筑儒學與馬克思主義相融合的現(xiàn)代精神家園
三 積極引導宗教信仰與社會主義道德建設相適應
結語 道德形上價值基礎的意義、難題與出路
參考文獻
后記