圍爐夜話(huà)

　　王永彬，字宜山，人稱(chēng)宜山先生，一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)時(shí)期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學(xué)甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話(huà)》開(kāi)頭提到此書(shū)由來(lái)：寒夜圍爐，是田家人之樂(lè)趣所在。默默無(wú)言或者嬉笑作樂(lè)，不是虛度良宵嗎？我不過(guò)一識(shí)字農(nóng)人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當(dāng)兒，心有所得，就講出來(lái)，令兒子寫(xiě)下保存，題為《圍爐夜話(huà)》。他描繪了一個(gè)頗為溫馨的場(chǎng)景：歲暮天寒，與家人圍爐夜話(huà)，一邊烤著紅薯，一邊把自己人生所得所感，為兒孫道出?；蛟S正是這種氛圍，奠定了全書(shū)自然親切的調(diào)子。不是正襟危坐的說(shuō)教，不是無(wú)病呻吟的文章，只是一個(gè)長(zhǎng)輩在向你娓娓道來(lái)他的人生哲學(xué)。這種哲學(xué)，是儒家的，是文人的，是鄉(xiāng)土的，也是中國(guó)的。比如，關(guān)于做個(gè)好人，他說(shuō)：在世無(wú)過(guò)百年，總要作好人，存好心，留個(gè)后代榜樣；謀生各有恒業(yè)，哪得管閑事，說(shuō)閑話(huà)，荒我正經(jīng)工夫。關(guān)于讀書(shū)，他說(shuō)：家縱貧寒，也須留讀書(shū)種子；人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。關(guān)于交友，他說(shuō)：與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書(shū)。關(guān)于處世，他說(shuō)：愁煩中具瀟灑襟懷，滿(mǎn)抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見(jiàn)光明世界，此心即白日青天。全書(shū)沒(méi)有驚人之語(yǔ)，皆為立身處世經(jīng)驗(yàn)之談，淺近言辭中自有豐富的意蘊(yùn)，給人春風(fēng)拂面、潤(rùn)物無(wú)聲之感。

　　王永彬（1792-1869）字宜山，宜都人，清代儒家學(xué)者、詩(shī)人?？既】h學(xué)生員（秀才），后開(kāi)設(shè)私塾學(xué)館，師名遠(yuǎn)播。1845年考取恩貢生、候選教諭，授修職郎。著有《圍爐夜話(huà)》《音義辨略》《六書(shū)辨略》《橋西館詩(shī)鈔》等，集成橋西山館雜著八種。繪者簡(jiǎn)介：虛谷（1823-1896）清代著名畫(huà)家，有晚清畫(huà)苑第一家之譽(yù)。俗姓朱，名懷仁，僧名虛白，字虛谷，別號(hào)紫陽(yáng)山民、倦鶴。籍新安（今安徽歙縣），居廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。初任清軍參將與太平軍作戰(zhàn)，意有感觸，后出家為僧。工山水、花卉、動(dòng)物、禽鳥(niǎo)，尤長(zhǎng)于畫(huà)松鼠及金魚(yú)。