云南邊疆民族地區(qū)自發(fā)移民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與文化融合

　　云南邊疆民族地區(qū)自發(fā)移民現(xiàn)象一直都存在，從歷史上的遷徙性民族脫離母體的移居，到現(xiàn)在市場調(diào)節(jié)配置下的勞動(dòng)力資源流動(dòng)和定居，各種移民都有自己的特點(diǎn)并存在有自發(fā)移民的一般性規(guī)律。邊疆民族地區(qū)自發(fā)移民主要存在五種移民類型，即向外轉(zhuǎn)移的農(nóng)村向農(nóng)村整體和零散轉(zhuǎn)移，農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移，外地向邊疆民族地區(qū)轉(zhuǎn)移的中國內(nèi)地人口向邊疆轉(zhuǎn)移以及外籍人口跨境進(jìn)人中國邊疆民族地區(qū)幾種類型，文章采用案例分析的方式對每類型移民展開具體的研究與分析。這五個(gè)案例分別是：農(nóng)村向農(nóng)村整體遷移案例——漾濞縣抱荷嶺行政村諾蘇支自發(fā)移民，農(nóng)村向農(nóng)村的零散轉(zhuǎn)移——西雙版納山地里的務(wù)工者，農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移——西雙版納曼飛龍村的外出務(wù)工者的自發(fā)移民，內(nèi)地向邊疆民族地區(qū)轉(zhuǎn)移——大理人民路擺攤者以及跨越國界移民——大理“三月街”上的緬甸人，文章在對這五個(gè)類型案例跟蹤走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析邊疆民族地區(qū)自發(fā)移民的生存生活及他們與移入地、移出地的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，了解他們移民遷出與折返的行為邏輯，并從整個(gè)邊疆發(fā)展的宏觀歷史探討為什么會(huì)有移民的行為?！对颇线吔褡宓貐^(qū)自發(fā)移民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與文化融合》發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)的自發(fā)移民行為具有邊疆性特征，其發(fā)展和變化與國家在邊疆的參與密切相關(guān)，同時(shí)他們所面對的問題也有其特殊性。當(dāng)前邊疆自發(fā)移民面臨經(jīng)濟(jì)收入低下等問題，在文化融入上，邊疆自發(fā)移民對移入地融人性不高，建立新移民群體組織的可能性小，與移出地聯(lián)系緊密，移民被邊緣化或退回故里的趨勢加大。

　　陶琳，女，哈尼族，1979年12月23日生于云南省西雙版納景洪市。出生后的18年，一直在家鄉(xiāng)享受著太陽的熱度和邊境濃郁的民族文化；1998年進(jìn)人云南大學(xué)后，一待便帶到了十年后的博士畢業(yè)；2008年，進(jìn)人大理大學(xué)從事科研工作，主要研究方向?yàn)檫吔⑦吘骋泼瘛，F(xiàn)已在《思想戰(zhàn)線》《西南邊疆民族研究》等刊物上發(fā)表多篇文章，也承擔(dān)和完成包括國家課題在內(nèi)的多項(xiàng)課題。