多元智能理論之父加德納

上編 加德納其人與多元智能理論
第一章 多元智能理論之父的童年和學(xué)生時(shí)代
第一節(jié) 童年到中學(xué)：少年鋼琴家接受的啟蒙教育
第二節(jié) 大學(xué)本科：哈佛的通識(shí)教育和學(xué)科交叉
第三節(jié) 英國(guó)留學(xué)：在歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的海洋中暢游
第二章 青年加德納的成才之路和學(xué)術(shù)創(chuàng)新
第一節(jié) 為藝術(shù)開辟領(lǐng)地的心理學(xué)研究生
第二節(jié) 藝術(shù)認(rèn)知與神經(jīng)心理學(xué)結(jié)合的博士后
第三節(jié) 東西方文化交叉創(chuàng)建多元智能理論
第三章 多元智能理論的產(chǎn)生和發(fā)展
第一節(jié) 多元智能理論產(chǎn)生的歷史背景
第二節(jié) 多元智能理論產(chǎn)生的時(shí)代和環(huán)境
第三節(jié) 多元智能理論發(fā)展史的五個(gè)階段
第四章 加德納的多元智能理論
第一節(jié) 多元智能理論的要點(diǎn)
第二節(jié) 九種智能簡(jiǎn)介
第三節(jié) 確認(rèn)一種智能的八個(gè)判據(jù)
第五章 多元智能理論的拓展和深入
第一節(jié) 道德和藝術(shù)等其他智能的思考
第二節(jié) 智能的評(píng)估和智能的模式
第三節(jié) 智能與性別、種族以及生命歷程的關(guān)系
第四節(jié) 加德納對(duì)讀者提問的解答
第五節(jié) 加德納對(duì)錯(cuò)誤理解和應(yīng)用的批評(píng)
第六章 多元智能理論在中國(guó)的故事
第一節(jié) 多元智能理論來到中國(guó)的戲劇性歷程
第二節(jié) 多元智能理論在中國(guó)的傳播和實(shí)踐
第三節(jié) 借鑒多元智能理論開發(fā)學(xué)生潛能的成果
第四節(jié) 多元智能理論在中國(guó)受到歡迎的原因
第七章 多元智能理論在全球的故事
第一節(jié) 哈佛的“多彩光譜”項(xiàng)目在美國(guó)波士頓
第二節(jié) 全球第一所多元智能學(xué)校在美國(guó)印第安納波利斯
第三節(jié) 世界第一個(gè)多元智能圖書館在美國(guó)新城學(xué)校
第四節(jié) 丹麥的多元智能主題公園
第五節(jié) 英國(guó)政府眼中的多元智能理論
第六節(jié) 多元智能理論進(jìn)入愛爾蘭恰逢其時(shí)
第七節(jié) 韓國(guó)的多元智能理論教育實(shí)踐
第八節(jié) 菲律賓的多元智能學(xué)校與加德納的“優(yōu)善工作”
第九節(jié) 澳大利亞的天才教育和特殊教育
第十節(jié) 多元智能理論與阿根廷的全民教育
中編 九種智能及其“最終狀態(tài)”
第八章 語言智能與詩人托馬斯·艾略特
第一節(jié) 語言智能的定義和范例
第二節(jié) 語言智能的核心操作
第三節(jié) 語言智能的發(fā)展
第四節(jié) 語言智能與人的大腦
第五節(jié) 語言智能的應(yīng)用
第六節(jié) 語言智能的“最終狀態(tài)”托馬斯·艾略特
第九章 邏輯一數(shù)學(xué)智能與物理學(xué)家愛因斯坦
第一節(jié) 邏輯一數(shù)學(xué)智能的定義和范例
第二節(jié) 數(shù)字、數(shù)學(xué)與邏輯
第三節(jié) 數(shù)學(xué)智能在大腦中的定位
第四節(jié) 數(shù)學(xué)與科學(xué)的關(guān)系
第五節(jié) 數(shù)學(xué)智能與其他智能的關(guān)系
第六節(jié) 邏輯一數(shù)學(xué)智能的“最終狀態(tài)”愛因斯坦
第十章 音樂智能與作曲家斯特拉文斯基
第一節(jié) 音樂智能的定義和范例
第二節(jié) 音樂智能的組成與情感要素
第三節(jié) 音樂智能的發(fā)展與音樂天才
第四節(jié) 音樂智能的進(jìn)化與神經(jīng)科學(xué)
第五節(jié) 音樂智能與其他智能的關(guān)系
第六節(jié) 音樂智能的“最終狀態(tài)”斯特拉文斯基
第十一章 空間智能與畫家畢加索
第一節(jié) 空間智能的定義和范例
第二節(jié) 空間智能的發(fā)展
第三節(jié) 空間智能與神經(jīng)心理學(xué)
第四節(jié) 空間智能的異常現(xiàn)象
第五節(jié) 空間智能與科學(xué)藝術(shù)成就
第六節(jié) 空間智能的“最終狀態(tài)”畢加索
第十二章 身體一動(dòng)覺智能與舞蹈家瑪莎·格萊姆
第一節(jié) 身體一動(dòng)覺智能的定義和范例
第二節(jié) 大腦在身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的作用
第三節(jié) 身體一動(dòng)覺智能的成熟形式
第四節(jié) 身體一動(dòng)覺智能的“最終狀態(tài)”瑪莎·格萊姆
第十三章 人際認(rèn)知智能與政治家圣雄甘地
第一節(jié) 人的認(rèn)知智能及其特殊性
第二節(jié) 人的認(rèn)知智能的發(fā)展
第三節(jié) 人的認(rèn)知智能與人格病理學(xué)
第四節(jié) 人的認(rèn)知智能與文化背景
第五節(jié) 人際認(rèn)知智能的概念和范例
第六節(jié) 人際認(rèn)知智能的“最終狀態(tài)”圣雄甘地
第十四章 自我認(rèn)知智能與心理學(xué)家弗洛伊德
第一節(jié) 自我認(rèn)知智能的概念
第二節(jié) 自我認(rèn)知智能的范例及其解讀
第三節(jié) 自我認(rèn)知智能的“最終狀態(tài)”弗洛伊德
第十五章 博物學(xué)家智能與博物學(xué)家達(dá)爾文
第一節(jié) 博物學(xué)家智能的定義和范例
第二節(jié) 博物學(xué)家智能的“最終狀態(tài)”達(dá)爾文
第三節(jié) 科研方法的數(shù)理傳統(tǒng)和博物學(xué)傳統(tǒng)
第十六章 存在智能與存在主義藝術(shù)家
第一節(jié) 存在智能的概念和范例
第二節(jié) 存在智能存在與否的討論
第三節(jié) 存在智能的“最終狀態(tài)”貝多芬和高更
下編 從多元智能理論衍生的思想
第十七章 多元智能理論與教育教學(xué)
第一節(jié) 多元智能理論與教育目標(biāo)
第二節(jié) 實(shí)踐多元智能理論的步驟和經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) “為理解的教育”及其目標(biāo)
第四節(jié) 通過多元智能促進(jìn)理解的七個(gè)切入點(diǎn)
第十八章 藝術(shù)與人的發(fā)展
第一節(jié) 多元智能理論之父的藝術(shù)人生
第二節(jié) 莫扎特對(duì)加德納思想的影響
第三節(jié) 多元智能理論與藝術(shù)密切相關(guān)
第四節(jié) 藝術(shù)及其教育與人的發(fā)展
第十九章 創(chuàng)造力與創(chuàng)造型人才
第一節(jié) 智能與創(chuàng)造力
第二節(jié) 杰出的創(chuàng)造型人才
第三節(jié) 神童現(xiàn)象
第二十章 領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
第一節(jié) 直接領(lǐng)袖和間接領(lǐng)袖
第二節(jié) 十一位著名領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者的故事和智能
第二十一章 優(yōu)善工作與倫理道德
第一節(jié) “優(yōu)善工作項(xiàng)目”的起因
第二節(jié) 優(yōu)善工作與優(yōu)善公民
第三節(jié) 親鄰道德和角色倫理
第四節(jié) 優(yōu)善工作面臨的困境
第二十二章 重塑“真善美”
第一節(jié) 作為哲學(xué)家的加德納
第二節(jié) 當(dāng)代“真善美”面臨的危機(jī)
第三節(jié) 捍衛(wèi)“真善美”的使命
第二十三章 加德納的中國(guó)文化藝術(shù)教育之思
第一節(jié) 六次半中國(guó)大陸藝術(shù)與教育之旅
第二節(jié) 加德納的中國(guó)文化藝術(shù)情結(jié)
后記與致謝