實踐哲學語境下的生態(tài)倫理研究：保羅·湯普森哲學思想的啟示

序
導(dǎo)言
第1章緒論
1.1研究緣起
1.1.1研究背景
1.1.2研究意義
1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1國外研究現(xiàn)狀綜述
1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述
1.3本書構(gòu)思
1.3.1理論淵源
1.3.2邏輯進程
1.3.3結(jié)構(gòu)框架
1.4研究的創(chuàng)新之處
1.4.1以人類生存需求（農(nóng)業(yè)）行為為視角
1.4.2生態(tài)倫理與人類農(nóng)業(yè)活動的容攝——觀念、宗教（文化）、技術(shù)、范式、政策
1.4.3生態(tài)倫理研究與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)研究相結(jié)合
第2章生態(tài)價值的“異體—同構(gòu)—中心”建構(gòu)
2.1價值認知單向度困境及成因
2.1.1生態(tài)系統(tǒng)的不穩(wěn)定性
2.1.2人類思維的單向度進近
2.2生態(tài)價值的支撐載體
2.2.1科學（恢復(fù)生態(tài)學/生態(tài)學）作為一門倫理科學
2.2.2功利主義價值存在
2.2.3道德主義（平等主義）價值存在
2.3人類生存行為與自然價值的連接（農(nóng)業(yè)）
2.3.1生存需求（農(nóng)業(yè)）能否維護自然價值
2.3.2生存需求（農(nóng)業(yè)）能否成為哲學
2.3.3生存需求（農(nóng)業(yè)）能否成為生態(tài)哲學范式
2.4生存需求（農(nóng)業(yè)）工業(yè)化下的價值對話
2.4.1社會分工專業(yè)化與效率
2.4.2生態(tài)關(guān)懷的回歸——從人類生存開始
2.5小結(jié)
第3章生態(tài)（中心）多樣性倫理和生命行為的固有價值
3.1生態(tài)倫理的物種邊界能否跨越
3.1.1西方傳統(tǒng)中的物種身份
3.1.2生態(tài)（物種身份）的道德邊界
3.2物種（生物）多樣性的倫理暗示
3.2.1生態(tài)倫理的認知偏離
3.2.2生態(tài)倫理實踐的悖論
3.2.3物種多樣性對于人類生存危機的暗示
3.3土地倫理的多樣性體驗
3.3.1利奧波德——土地是生態(tài)的縮影
3.3.2湯普森——土地是生存的超越
3.3.3生態(tài)倫理與人類生存行為（農(nóng)業(yè)）
3.4生命行為的固有價值——動物倫理
3.4.1動物倫理觀的爭論
3.4.2生命行為的價值界限
3.4.3動物倫理與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)進化
3.5小結(jié)
第4章生存需求（農(nóng)業(yè)行為）與生態(tài)倫理的容攝
4.1主流生態(tài)倫理對農(nóng)業(yè)行為的排斥
4.1.1對殺蟲劑的排斥
4.1.2對生物技術(shù)的排斥
4.1.3對生態(tài)倫理理解的影響
4.2對農(nóng)業(yè)行為認知的哲學基礎(chǔ)
4.2.1農(nóng)業(yè)行為的哲學輪廓
4.2.2農(nóng)業(yè)行為的倫理內(nèi)涵對生態(tài)倫理的互補作用
4.2.3農(nóng)業(yè)行為的道德內(nèi)涵
4.2.4農(nóng)業(yè)行為的功利性（實用主義）是否得當
4.3農(nóng)業(yè)行為是一種“聚焦活動”
4.3.1對伯格曼技術(shù)哲學范式應(yīng)用的拓展
4.3.2農(nóng)業(yè)行為能否被看作聚焦活動
4.3.3工業(yè)化生活對聚焦范式的影響
4.4后現(xiàn)代工業(yè)化對農(nóng)業(yè)行為倫理學內(nèi)涵的吸收
4.4.1農(nóng)業(yè)工業(yè)化與器具范式的互相作用
4.4.2“餐桌”范式的淡出
4.5農(nóng)業(yè)行為的管理功能與生態(tài)倫理
4.5.1農(nóng)業(yè)行為的管理屬性
4.5.2農(nóng)業(yè)行為管理屬性的生態(tài)基礎(chǔ)
4.5.3農(nóng)業(yè)行為管理功能的缺陷
4.5.4農(nóng)業(yè)行為管理功能與生態(tài)倫理進化
4.6小結(jié)
第5章生態(tài)倫理與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)
5.1現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)為什么需要生態(tài)倫理（哲學）
5.1.1科學技術(shù)是生態(tài)倫理的進化路徑
5.1.2生態(tài)倫理思維對科學技術(shù)的主導(dǎo)作用
5.2農(nóng)業(yè)生物技術(shù)進化對人類認識的挑戰(zhàn)
5.2.1對生態(tài)進化的認知挑戰(zhàn)
5.2.2對語義邏輯的挑戰(zhàn)
5.2.3對感覺的挑戰(zhàn)
5.3現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)發(fā)展陷入兩難困境
5.3.1技術(shù)原理解讀困境
5.3.2倫理選擇困境
5.3.3公眾認知困境
5.4現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)風險的認知與判斷
5.4.1風險可比性的預(yù)設(shè)
5.4.2風險可比性的認知缺陷及其成因
5.4.3技術(shù)標準的選取
5.4.4技術(shù)風險的認知歸類
5.5現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生物技術(shù)風險的認知與判斷的哲學（倫理學）分析
5.5.1科學的數(shù)據(jù)是否導(dǎo)致科學的認知結(jié)果
5.5.2認知驅(qū)動中理性與感性的博弈
5.5.3認知符合度（倫理邊界問題）
5.6小結(jié)
第6章結(jié)語
6.1主要結(jié)論
6.1.1生態(tài)哲學未來的進化趨勢：　生態(tài)倫理與自然科學的進一步融合
6.1.2生態(tài)倫理思考的新視角：　人類的農(nóng)業(yè)行為
6.1.3現(xiàn)代科學技術(shù)的進化趨勢：　科學技術(shù)的進化必將伴生于生態(tài)倫理的演變
6.2對未來深入研究的展望
6.2.1生態(tài)倫理對自然科學研究的主導(dǎo)作用
6.2.2生態(tài)倫理思維（觀念）對解決現(xiàn)實社會問題的貢獻及策略

參考文獻
后記