詩歌為道：關于打工詩人的社會學研究

　　本研究通過打工詩人的詩歌創(chuàng)作活動，分析其面對自身結構性處境的方式，把握當代中國社會變動中個體自我建構的形態(tài)及其參與塑造社會秩序的方式，并試圖從社會學的角度理解文學寫作活動的意義。（一）關于個體面對結構性處境的對應之道，考察了適應型、批判型、創(chuàng)造型三種態(tài)度，分析它們的表現(xiàn)形式和文化來源，通過文學活動探索個體與結構性位置之間的張力，也呈現(xiàn)了個體面對社會變動時如何從“文化地層”中獲取精神資源進行自我重構。本研究從個人內在文化體驗的角度理解個體面對結構性處境的方式，通過打工詩人及其詩歌作品對自我、群體、生活方式的反思，探討當代中國社會的精神探索與價值建構。（二）關于自我的形態(tài)，打工詩人身上呈現(xiàn)追求成長的自我、重視人性的自我、注重本真性的自我這三種個人主義的特點，對以往研究認為當代中國社會個人主義的興起以唯我、私欲、無公德等功利型個人主義為主的觀點，構成重要補充。此外，本研究通過詩歌寫作提出用以表述內心精神世界的“詩性自我”，是探索日?；又小翱床灰姷淖晕摇钡膰L試。其中包涵具有完整性和積累性等特點的人性觀念與生活倫理觀念，構成審視與反思社會生活的重要尺度，這是基于中國社會的現(xiàn)實對波蘭尼觀點的進一步探討。（三）本研究分析了文學活動的社會學含義，提出文學寫作是經(jīng)由反思自身結構性處境而參與塑造整個社會生活的一項“文化行動”，打工詩人是對中國現(xiàn)代性進行話語介入的文化行動者，其打工詩歌的寫作實際也促進了農民工群體社會境遇的改善。在文學傳統(tǒng)悠久的中國社會，從社會學視角對文學活動進行研究既有必要，也為理解個體如何塑造“形成中的社會”帶來啟發(fā)。在方法上，本研究重視對本土思想資源的利用，試圖將傳統(tǒng)思想資源、當代世界學術積累與當下社會現(xiàn)實關聯(lián)起來，有較強的本土化意識和話語主體性意識。此外，本研究在制度、政策、權利等維度之外，關注農民工群體較為個性化的活動及其意義，豐富了關于農民工群體的研究；從文學的角度切入，探索了與主流社會學書寫不甚相同的另一種可能性。

　　劉暢，武漢大學社會學院副教授。2006年于日本神戶大學獲博士學位，自2009年起在武漢大學社會學系任教。主要研究方向為文化社會學、歷史社會學。