唐代幽州地區(qū)的佛教與社會(huì)

前言
節(jié) 選題緣起、研究方法與資料運(yùn)用
一 選題緣起
二 研究方法
三 資料運(yùn)用
第二節(jié) 研究文獻(xiàn)綜述
一 幽州地域的佛寺
二 中央政府參與幽州地區(qū)的佛教活動(dòng)
三 房山石經(jīng)
四 幽州地方勢(shì)力與佛教
五 “安史之亂”、“會(huì)昌法難”與幽州地區(qū)的佛教
六 唐幽州佛教對(duì)遼代佛教的影響
章 唐代幽州地區(qū)的文化面貌及寺院分布
節(jié) 唐代幽州地域的文化特征
一 幽州――胡漢文化交融之地
二 幽州――胡漢溝通的橋梁
第二節(jié) 唐代幽州地域的佛寺及其分布
一 幽州（范陽郡）的寺院（按首字漢語拼音排序）
二 幽州大都督府或節(jié)度使轄區(qū)支州的寺院
三 位置不詳、待考的佛寺
本章小結(jié)
第二章 唐廷對(duì)幽州地區(qū)宗教事務(wù)的介入
節(jié) 唐廷在幽州地區(qū)的佛教活動(dòng)
一 唐太宗在幽州地域的佛教活動(dòng)
二 武則天在幽州地區(qū)的佛教活動(dòng)
三 唐廷參與幽州地域佛教事務(wù)的高潮唐玄宗時(shí)代
四 三階教在幽州地區(qū)的傳布
五 “安史之亂”后唐廷對(duì)幽州地域佛教事務(wù)的參與
第二節(jié) 唐廷在幽州地域推廣道教“流產(chǎn)”
一 幽州城的天長(zhǎng)觀
二 幽州良鄉(xiāng)縣的投龍儀式
本章小結(jié)
第三章 安史集團(tuán)與佛教
節(jié) 安祿山和佛教
第二節(jié) 史思明的佛教活動(dòng)
一 《憫忠寺寶塔頌》及其相關(guān)問題
二 史思明的其他崇佛之舉
第三節(jié) 十一面觀世音及僧伽信仰的興起
一 僧伽之事跡及神力
二 十一面觀世音及僧伽信仰在幽州地區(qū)的流傳
本章小結(jié)
第四章 唐后期幽州盧龍鎮(zhèn)的佛教與社會(huì)
節(jié) 佛教與幽州地方權(quán)力結(jié)構(gòu)
一 幽州盧龍節(jié)度使的佛教活動(dòng)及其權(quán)力基礎(chǔ)
二 幽州盧龍節(jié)度使的兼官
三 支郡兵的力量
第二節(jié) 幽州盧龍鎮(zhèn)佛教活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
本章小結(jié)
第五章 “安史之亂”和“會(huì)昌法難”對(duì)幽州佛教的影響
――以《大唐云居寺故寺主律大德神道碑銘并序》為中心
節(jié) 安史亂后的幽州佛教
一 真性大德的律行和中晚唐幽州地區(qū)的律宗
二 中晚唐幽州佛教發(fā)展的物質(zhì)條件
三 戒壇和度牒
四 幽州與長(zhǎng)安佛教的互動(dòng)
第二節(jié) “會(huì)昌法難”對(duì)幽州佛教的影響
一 會(huì)昌毀法對(duì)幽州佛教功德事業(yè)的沖擊
二 “會(huì)昌法難”阻礙幽州與河?xùn)|地區(qū)的佛教文化交流
本章小結(jié)
第六章 唐代幽州地域禪宗的發(fā)展與傳布
節(jié) 房山石經(jīng)本《金剛經(jīng)》及其相關(guān)問題
一 房山石經(jīng)本《金剛經(jīng)》及注疏的刊刻情況
二 房山石經(jīng)本《金剛經(jīng)》與唐幽州地域佛教
三 《金剛經(jīng)》與幽州兵的靈驗(yàn)故事
第二節(jié) 中晚唐幽州地域禪宗的發(fā)展軌跡
一 云居寺與北宗禪
二 敦煌文書反映的盤山佛教
三 晚唐、五代和遼代碑刻所見之盤山佛教
四 禪門文獻(xiàn)描述的盤山佛教
五 余論：政權(quán)更迭對(duì)唐幽州地域禪宗的影響
第三節(jié) 臨濟(jì)禪與幽州地域佛教
一 從《魏州故禪大德獎(jiǎng)公塔碑》看獎(jiǎng)公的求法歷程
二 獎(jiǎng)公與魏博鎮(zhèn)
三 禪宗典籍的記載
本章小結(jié)
第七章 唐幽州佛教對(duì)遼代佛教的影響
節(jié) 唐幽州佛俗對(duì)遼朝社會(huì)的影響
一 佛誕日巡禮活動(dòng)
二 佛名、佛號(hào)的流行
三 佛頂尊勝陀羅尼信仰的傳布
第二節(jié) 遼代密教的來源
一 《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》與《法華經(jīng)》的交融
二 《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》和《法華經(jīng)》的合流
三 塔幢的形制及裝飾
四 直接來自印度的密教
本章小結(jié)
結(jié)論
附錄一 論唐前期幽州地域羈縻州的佛教活動(dòng)
附錄二 安史集團(tuán)與度牒
參考文獻(xiàn)
索引
后記