中國(guó)象科學(xué)觀

上冊(cè)
導(dǎo)言
（一）科學(xué)與科學(xué)方法是兩個(gè)概念
（二）現(xiàn)象的意義和價(jià)值
（三）現(xiàn)象層面的規(guī)律及實(shí)質(zhì)
（四）中華傳統(tǒng)是研究象科學(xué)
一 中國(guó)思想原點(diǎn)——以時(shí)為正
二 中西方不同的認(rèn)知取向
（一）西方實(shí)體求原
（二）中國(guó)觀物取象
三 抽象思維與意象思維
（一）關(guān)于抽象思維的認(rèn)識(shí)方式
（二）《周易》的意象思維
1．《周易》意象思維的基本要點(diǎn)
2．八卦是意象思維的認(rèn)識(shí)模型
3．與時(shí)間密切相關(guān)的六對(duì)范疇
4．氣與象
（三）老子的意象思維
1．老子提出有兩類認(rèn)知體系
2．“為道”與“為智”的區(qū)別和比較
3．以“為道”之知統(tǒng)攝“為智”之知
4．道的時(shí)象性
四 《周易》時(shí)空觀
（一）中國(guó)式的生命時(shí)空體系
（二）《周易》時(shí)空的相對(duì)性和規(guī)律性
（三）《周易》時(shí)空的價(jià)值性和不均勻性
（四）往者屈，來(lái)者伸
（五）開(kāi)放環(huán)形時(shí)間和宇宙演化
五 老子論有無(wú)相生
（一）存在論之“無(wú)”——“有生于無(wú)”
1．“無(wú)”是萬(wàn)物之本始，是無(wú)限
2．“無(wú)”是無(wú)形之隱，蘊(yùn)涵無(wú)限創(chuàng)造——兼評(píng)二程的“百理俱備”
3．何謂“無(wú)無(wú)”，何謂“有無(wú)”
4．一多互涵，使無(wú)限更完美
5．以氣釋“無(wú)”
（二）方法論之“無(wú)”——“無(wú)為而無(wú)不為”
1．“無(wú)為”是以“無(wú)”為特征的行為
2．“無(wú)為”——長(zhǎng)盛不衰之道
3．“法自然”——贊化萬(wàn)物，應(yīng)對(duì)復(fù)雜——兼談莊子之“逍遙”
4．“日益”“日損”——突破有限之訣
（三）時(shí)間性價(jià)值觀——“鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸”
六 《周易》執(zhí)無(wú)御有
（一）易、道、神、器——時(shí)間化的宇宙結(jié)構(gòu)
1．“易”為宇宙本根
2．《易緯》對(duì)“易”的詮釋
3．《易傳》中的易與道
4．形而上下是無(wú)和有的統(tǒng)一——兼評(píng)程頤的“道非陰陽(yáng)”
（二）因時(shí)而變——易的復(fù)雜性及應(yīng)對(duì)
1．天地至賾，垂衣而治
2．與時(shí)偕行，唯變所適
3．陰陽(yáng)不測(cè)，感而遂通
4．范圍天地，曲成萬(wàn)物
（三）生命倫理
1．萬(wàn)物皆有生的權(quán)利
2．坤陰的二重地位
七 《周易》萬(wàn)生求久
（一）求久理想的提出
（二）順則能久
（三）節(jié)以致久
（四）通圜可久
八 《易傳》論德
（一）從重生到重德
（二）利者義之和
（三）見(jiàn)仁見(jiàn)智的統(tǒng)一
九 太極八卦和系統(tǒng)演化
（一）卦爻象模型
（二）系統(tǒng)演化的理論
1．宇宙系統(tǒng)從何而來(lái)
2．氣和形的轉(zhuǎn)化
3．系統(tǒng)演化的特點(diǎn)
（三）有機(jī)復(fù)雜系統(tǒng)的原始控制理論
十 生以關(guān)系——萬(wàn)物之緣
（一）道由關(guān)系生物
（二）易卦剛?cè)崃⒈?br />十一 中和圜道——天地之規(guī)
（一）“中”指精守常道，順時(shí)而動(dòng)
1．中道的二重涵義
2．中與正相互補(bǔ)白
3．孔子之“中庸”本義為何
4．朱熹注“中庸”的嚴(yán)重失誤
（二）“和”：協(xié)同關(guān)系，生物創(chuàng)新
1．“和”是天道本性
2．“和”主柔，為生物建業(yè)之本
3．“和”貫天道全程
4．“和”是神之機(jī)，新之源
（三）易道中的平衡與不平衡
1．中和是開(kāi)放式圓圈
2．平衡寓于圜道之中
3．不平衡在圜道和創(chuàng)新中的作用
十二 論通
（一）通是道的本性
（二）順性而通
（三）物物相通
（四）言意之辯與通
（五）以通為美
（六）通與醫(yī)道
十三 意象邏輯及象規(guī)律的特征
（一）意象思維的基本邏輯規(guī)律
1．意象思維與形式邏輯基本規(guī)律
2．時(shí)行律——“與時(shí)偕行”
3．易簡(jiǎn)律——“易簡(jiǎn)而天下之理得”
（二）象規(guī)律的三種形式
1．感應(yīng)式規(guī)律——附論取象比類
2．境域式規(guī)律
3．常守式規(guī)律
十四 象科學(xué)與體科學(xué)的關(guān)系——兼談現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的性質(zhì)
（一）象規(guī)律與體規(guī)律之比較
1．自然狀態(tài)與預(yù)設(shè)狀態(tài)
2．個(gè)別與類別
（二）象科學(xué)與體科學(xué)對(duì)稱互補(bǔ)
1．認(rèn)知中時(shí)間與空間的關(guān)系
2．兩種整體觀：象整體和體整體
3．象科學(xué)與現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)
4．象科學(xué)與體科學(xué)的不同功能
十五 漢語(yǔ)與意象思維
（一）“言不盡意”說(shuō)的由來(lái)
（二）漢語(yǔ)的兩大特長(zhǎng)
1．以簡(jiǎn)御繁
2．顯隱相成
（三）漢字對(duì)漢語(yǔ)的補(bǔ)足和加強(qiáng)
（四）漢字的意象性和抽象性
（五）漢語(yǔ)漢字的特殊性和普遍性
（六）一顯多隱與象科學(xué)編碼
……
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