民族學概論（1）

編 導論
章 名稱和定義
第二章 民族學與其他社會科學的關系
節(jié) 民族學和人類學的關系
第二節(jié) 民族學和社會學的關系
第三節(jié) 民族學和民俗學的關系
第四節(jié) 民族學和歷史學的關系
第五節(jié) 民族學和考古學的關系
第六節(jié) 民族學和語言學的關系
第七節(jié) 民族學和地理學的關系
第八節(jié) 民族學和經(jīng)濟學的關系
第九節(jié) 民族學和政治學的關系
第十節(jié) 民族學和哲學的關系
第三章 民族學在社會科學中的地位
第二編 民族學發(fā)展史略
章 摩爾根以前的民族學
節(jié) 民族學的起源
第二節(jié) 古希臘、羅馬及中古時代的幾個代表人物
一、希羅多德與亞里士多德
二、盧克萊茨
三、馬可·波羅
四、拉菲托
第三節(jié) 法國十八世紀及十九世紀上半葉的幾個代表人物
一、“百科全書派”與狄德羅
二、孟德斯鳩
三、孔多塞
四、圣西門
五、孔德
六、勒·普萊
七、愛德華
第四節(jié) 德國和瑞士的幾個代表人物
一、巴斯蒂安
二、拉策爾
三、巴霍芬
第五節(jié) 英國的幾個代表人物
一、弗格森
二、達爾文與赫胥黎
三、斯賓塞
四、泰勒
第二章 摩爾根的民族學
節(jié) 摩爾根的生平、著作和時代背景
第二節(jié) 摩爾根的《古代社會》
一、關于摩爾根的原始社會分期問題
二、關于摩爾根對家族制度的研究問題
第三節(jié) 對摩爾根的評價
第三章 摩爾根以后的四個主要資產(chǎn)階級民族學學派
節(jié) 英國進化論派
第二節(jié) 法國社會學派
第三節(jié) 歷史學派
一、德奧歷史學派
二、英國傳播學派
三、美國歷史學派
第四節(jié) 英國功能人類學派
第四章 馬克思主義民族學發(fā)展史略
節(jié) 馬克思、恩格斯對民族學的貢獻
第二節(jié) 拉法格、普列漢諾夫等對民族學的貢獻
第三節(jié) 列寧、斯大林對民族學的貢獻
一、列寧對民族學的貢獻
二、斯大林對民族學的貢獻
第四節(jié) 蘇維埃民族學派
第五節(jié) 新中國的民族學
一、我國民族學的歷史淵源
二、馬克思主義民族學在我國的發(fā)展過程
三、主要理論和政策
四、調查方法
五、主要收獲
六、今后的任務
第五章 國際民族學界的情況和展望
節(jié) 法國民族學的概況
第二節(jié) 英、美、西德民族學的概況
一、英國民族學的概況
二、美國民族學的概況
三、西德民族學的概況
第三節(jié) 蘇聯(lián)民族學的概況
第四節(jié) 今后的展望和前途
第三編 民族學的基本知識
章 人類發(fā)展史與社會發(fā)展史略說
節(jié) 人類發(fā)展史略說
一、關于人類對自己的起源的認識
二、人類發(fā)展史略說
第二節(jié) 社會發(fā)展史略說
第二章 民族發(fā)展史略說
節(jié) 民族的概念、類型和定義
第二節(jié) 氏族和部落
第三節(jié) 部族和民族
第三章 技術發(fā)展史略說
節(jié) 石器時代
一、舊石器時代
二、中石器時代
三、新石器時代
第二節(jié) 金屬時代
一、銅石并用時代
二、青銅時代
三、鐵器時代
第四章 財產(chǎn)發(fā)展史略說
節(jié) 公有財產(chǎn)的起源
一、氏族共產(chǎn)主義
二、土地的公有制
三、血族集產(chǎn)制
第二節(jié) 私有財產(chǎn)的起源
一、個人財產(chǎn)的起源
二、動產(chǎn)的私有
三、土地的私有
第五章 家族、婚姻發(fā)展史略說
節(jié) 對摩爾根五種家庭形式的評價
第二節(jié) 家族、婚姻的起源及其發(fā)展
第三節(jié) 關于從母系制向父系制過渡的問題
第四節(jié) 親屬稱謂制度的起源與發(fā)展
第五節(jié) 結束語
第六章 精神文化
節(jié) 思維和語言
第二節(jié) 自然科學的起源
一、關于地理、天文、歷法知識
二、關于動植物的知識
三、計數(shù)和數(shù)學知識
四、醫(yī)藥知識
第三節(jié) 宗教的起源與發(fā)展
第四節(jié) 道德的起源與發(fā)展——兼論法律的起源與發(fā)展
一、道德的起源與氏族社會的道德
二、部落社會的道德
三、階級社會的道德
四、法律的起源和發(fā)展
第五節(jié) 民間文藝的起源與發(fā)展
一、民間文學的起源和發(fā)展
二、民間藝術
第六節(jié) 文字的起源與發(fā)展
編后記