形而上學的問題倏忽閃現又亙古如斯,秉持著某些共同的命題與范疇,形而上學得以成為一種“形態(tài)學”;煥生著不同的時代話題,形而上學又總是在開拓著新的“地平線”。誰能夠在兩者間達成一種有效的聯結,誰就能把“古代”、“近代”和“當代”這些標簽化的稱謂暫時地置諸一旁,誰也就能真正把“思想”本身當回事兒且應該當回事兒。但是,事實上,問題遠比我們想象得到的可能性要繁復得多:形而上學在現代陷入了重重困境之中——沒有一個對形而上學史的通盤把握,沒有一個對形而上學諸問題之個中情境的仔細甄別,沒有一個對形而上學命運的整體性統(tǒng)觀,一切深刻的思和思的可能性都將面臨著一次性罄盡的危險,都將面臨著化解為日常閑談和庸碌行止的危險,都將面臨著遁入歷史煙靄和自絕于現實使命的危險。對這一危險的覺察有多痛徹,我們的思考就有多深刻;對這一危險的把握有多實在,我們的存在就有多真實;最后,對這一危險的占有有多強大,我們的思想軌跡就有多厚重。《形而上學的現代困境》一書試圖對上述以思的名義展開的論題逐一檢視并展示自己的思的態(tài)度。