哲學(xué)的邊界

定　價：￥49.80

作　者：	老灣著
出版社：	東方出版社
叢編項：	關(guān)于"我在"生活世界的討論
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787506091572	出版時間：	2018-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	466	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書圍繞第二十四屆世界哲學(xué)大會（北京，2018）“學(xué)以成人”主題，瞄準(zhǔn)一組原初性哲學(xué)話題進行探索。所涉話題包括但不限于：事實與世界、意義與價值、理性與人性、真與真實、善與道德、美與自由等，最終指向“人的意義”話題。蘊含有三個思考向度：西方哲學(xué)自泰勒斯以來的形而上學(xué)轉(zhuǎn)向“另一開端”的可能趨勢，書中表述為從對象世界轉(zhuǎn)向生活世界的路徑；中西方哲學(xué)得以會通的可能通道，書中表述為東方“在的哲學(xué)”及“在-知”思維，與西方“思的哲學(xué)”及“思-知”思維在生活世界中的合流；網(wǎng)絡(luò)時代人們言說哲學(xué)話題的可能方式，“連接”被挑選為本書的關(guān)鍵詞，事實、世界、意義等均因為人的“在行為”連接而成。三個思考向度共同指向“我在”生活世界。在哲學(xué)家的前面尋找哲學(xué)，在哲學(xué)家的后面談?wù)撜軐W(xué)?！墩軐W(xué)的邊界》致力于拓展我們對哲學(xué)的理解，進而更好地理解生活世界。那些困擾我們多年的哲學(xué)話題，在書中忽然呈現(xiàn)出明白易懂的景觀來。這些話題包括但不限于：人類智能相對于人工智能和動物智能的原初優(yōu)勢是什么？人類為何有哲學(xué)、宗教、數(shù)學(xué)和語言？事實、意義、價值連同真善美話題該如何談?wù)摚恐形髡軐W(xué)的原初區(qū)別是什么？心靈與自我屬于什么類型的話題？人類語言對生活世界的言說為何一開始就是“錯”的？形而上學(xué)鏡像是如何產(chǎn)生的？數(shù)和邏輯是如何被構(gòu)造出來的？勞動、財富以及貨幣的本質(zhì)該如何描述？如何化解哲學(xué)的形而上學(xué)困惑和哲學(xué)的生活意義困惑，等等。

作者簡介

　　老灣，本名章龍飛，1985年畢業(yè)于安徽師大中文系，從事過教師、記者等職業(yè)?，F(xiàn)為獨立學(xué)者，關(guān)注哲學(xué)基礎(chǔ)話題和中華傳統(tǒng)文化。出版著作有《漢字有話說：說出中華文化原初樣式》、《存在即關(guān)系》、《知識資本論》、《道哲學(xué)：老子之“道”的哲學(xué)》等。

圖書目錄

第一章生活世界：哲學(xué)的原點
1.1.世界的整體連續(xù)何以可能
1.2.生活事實連接成生活世界
1.3.事實與世界的內(nèi)在構(gòu)成
1.4.事實和世界的意義構(gòu)成
1.5.事實與世界的形式結(jié)構(gòu)
1.6.生活事實的“觀測界限”
1.7.純在事實，如何得以“再現(xiàn)”和言說
第二章語言世界：哲學(xué)的形式
2.1.語言在哪里：語言手指和語言島
2.2.語言與事實：語言島上的景觀
2.3.語言工具箱：語詞、句法及其他
2.4.生活建構(gòu)者：日常生活中的言說
2.5.觀察思考者：對象世界中的言說
2.6.語言哲學(xué)家：形而上學(xué)語病舉例
第三章價值世界：哲學(xué)的意義
3.1.心靈與自我：主體的由來
3.2.個體與世界：意義的條件
3.3.人性與理性：價值的基礎(chǔ)
3.4.真的價值：生活之真的兩種形式
3.5.善的價值：普遍倫理何以可能？
3.6.美的價值：心靈自由從何而來？
第四章哲學(xué)分論：真與真實
4.1.知識：體驗與科學(xué)
4.2.形式：數(shù)與邏輯
4.3.認(rèn)知：內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
4.4.真實：對象與含義
4.5.宇宙：時空與光速
4.6.哲學(xué)：困惑與未來
第五章哲學(xué)分論：善與道德
5.1.個體立場與普遍原則
5.2.在家之人與在世之人
5.3.財富本質(zhì)與知識勞動
5.4.勞動、市場與貨幣
5.5.資源結(jié)構(gòu)與階層資本
5.6.身份倫理與規(guī)則倫理
第六章哲學(xué)分論：美與自由
6.1.審美關(guān)系論，從《大希庇阿斯篇》說起
6.2.審美對象論：自然美、社會美、藝術(shù)美
6.3.審美范疇論：崇高、優(yōu)美、滑稽及細分
6.4.崇高與悲劇，兼論“悲劇悖論”
6.5.滑稽與喜劇，兼論幽默劇與諷刺劇
6.6.美育與自由，兼論宗教與體育的美學(xué)性質(zhì)
結(jié)語：哲學(xué)的邊界正是生活的邊界