2017海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報(bào)告

目錄

第一篇中華美學(xué)與文化傳承（1）
人生論美學(xué)與松竹體十三行新漢詩(shī)實(shí)踐黃永健（3）
傳統(tǒng)藝術(shù)境界與全球公共美學(xué)牛鴻英（14）
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中文化記憶與文化資本化的
耦合機(jī)制研究張捷李育菁（24）
淺談臺(tái)北故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)鄭怡然張澎（34）
中華文化傳承與傳續(xù)創(chuàng)新之挑戰(zhàn)徐盛禎（43）
大學(xué)藝術(shù)館：教育創(chuàng)新與文化傳承的重要載體蔡勁松（52）
從“一帶一路”倡議的文化內(nèi)涵看澳門的獨(dú)特作用李嘉曾（59）
漁村地方意象符號(hào)之探討與建構(gòu)莊育鯉顏智英（67）
文化傳承視角下的教育創(chuàng)新路徑探析王佳發(fā)（75）
場(chǎng)域視角下李莊生活美學(xué)的“他者性”建構(gòu)李林洪灝源黃曉春（80）
國(guó)家文化安全研究綜述及啟示李建軍曹青松（96）
網(wǎng)絡(luò)表情熱引發(fā)的傳承傳統(tǒng)文化的策略思考劉江紅張楚琦（107）
第二篇城市空間與文創(chuàng)品牌（113）
社區(qū)營(yíng)造中視覺藝術(shù)呈現(xiàn)的調(diào)查與探討周博（115）
打造“創(chuàng)意臺(tái)北”的城市品牌戰(zhàn)略丘昌泰（120）
巴馬長(zhǎng)壽文化品牌的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)及其啟示藍(lán)振興李天雪（129）
從文創(chuàng)視角看日本寺院文物于乃明（137）
敦煌美學(xué)品牌的構(gòu)建與設(shè)計(jì)規(guī)劃之研究林昆范吳?。?49）
橋都文化背景下“3D重慶”城市品牌研究何詩(shī)涵（163）
大運(yùn)河文化帶視域下的城市公共文化空間品牌塑造高飛（169）
文化景觀節(jié)慶化評(píng)析謝登旺（175）
公共設(shè)計(jì)中兒童空間視覺語言的情境模式陳昌銘（185）
北京胡同更新和再生路徑研究魏文坤（191）
第三篇數(shù)字創(chuàng)意與“互聯(lián)網(wǎng)+”（199）
從媒介融合到產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)左亮（201）
網(wǎng)絡(luò)視頻直播時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)管理的變革王乃考（210）
國(guó)產(chǎn)電影中的“粉絲電影”現(xiàn)象探析陳春暉（215）
共享經(jīng)濟(jì)下我國(guó)藝術(shù)品網(wǎng)絡(luò)租賃業(yè)發(fā)展探究李雅（222）
“文化產(chǎn)業(yè)+人工智能”的實(shí)踐與思考楊劍飛（228）
“粉絲”經(jīng)濟(jì)影響下的數(shù)字音樂行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)探析朱敏梁嘉欣（236）
O2O背景下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻產(chǎn)業(yè)的智造模式探析陳思（244）
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下動(dòng)漫企業(yè)商業(yè)模式研究劉小旭（255）
幻象的創(chuàng)造與體驗(yàn)趙雪彤（263）
智慧博物館的價(jià)值初探與發(fā)展淺析蔡文潔（270）
韓國(guó)影視文化品牌成功經(jīng)驗(yàn)下我國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)路徑研究關(guān)卓倫（280）
第四篇文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域發(fā)展（289）
城隨影動(dòng)：電影文化遺產(chǎn)與城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展張經(jīng)武（291）
內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)效率綜合測(cè)度及時(shí)空分異基于
DEA-BCC和Malmquist模型李敏劉曉張捷（304）
我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的文創(chuàng)人才史征（317）
文化產(chǎn)業(yè)潛力評(píng)估模型與實(shí)證分析蔣曉薇（324）
節(jié)慶文化治理與地方創(chuàng)生翁于晴（330）
藝術(shù)介入特色小鎮(zhèn)建設(shè)初探嚴(yán)輪（339）
文創(chuàng)小鎮(zhèn)的街頭藝術(shù)楊澤之（346）
文化產(chǎn)業(yè)與地方治理：竹山小鎮(zhèn)文創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)姜艷（354）
長(zhǎng)春新區(qū)文化發(fā)展的模式和經(jīng)驗(yàn)初探鄭衛(wèi)前（360）