從古漢字談中國先秦哲學

　　蘭夏自年輕時起就喜歡閱讀西方哲學經(jīng)典，尤其喜歡柏拉圖、亞里士多德、黑格爾和海德格爾等西方哲學家的著作，對馬恩著作也喜愛有加。工作之余，書卷在手，與先哲們神會，倍感精神愉悅。從前，在與朋友們交談中論及中國先秦哲學，總感到西方哲學和中國先秦哲學仿佛只有差異，很少有共同點。細讀中國先秦哲學書籍之后，又感到很多概念似曾相識，似乎有道理，但道理何在，又說不出所以然。許多朋友甚至認為，中國先秦哲學家們仿佛都是只給結(jié)論，但沒有給出這些結(jié)論的詳細論證過程。面對中國先秦哲學，筆者也在追問，其源頭在何處。為什么被很多人認為是筮書的《周易》，給后人留下了如此多的辯證法語言和觀點，但很少有哲學史家明確地提出，中國先秦哲學的開端就是《周易》。諸多的問題，使筆者萌發(fā)了研究中國先秦哲學的念頭。十年潛心研究，終成小冊一本。捫心自問，書中的觀點，回答了筆者之前提出的問題。與一些朋友談?wù)摴P者的觀點時，無論這些朋友是否喜歡中國先秦哲學，都認為筆者的論述是有道理的，并建議公開出書。十年研究，管中窺豹，方知中國先秦哲學博大精深，中華文明源遠流長。哲學是什么？是玄學嗎？哲學是講道理的學問。西方哲學如此，中國先秦哲學也是這樣，需要我們的艱辛探索和考證。也許其道理是隱藏在古漢字的初期含義中，或者是湮沒在當時的社會環(huán)境中。筆者認為，唯有通過訓詁，通過讀史，并結(jié)合近期發(fā)現(xiàn)的考古材料，方能揭示那些湮沒在歷史長河中的先秦哲學的思想真諦。《周易》有六陰六陽，中國古音律中有十二律，叫六律六呂，也是六陰六陽，這是巧合嗎？非也，這實際上是《周易》的推衍者試圖用數(shù)律，用美妙動聽和諧的音律來解釋和預(yù)測周圍的世界，試圖用“同律度量衡”的哲學思想來構(gòu)建一個和諧的社會。《史記》曰：“王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律，六律為萬事根本焉?！敝袊軐W的開端中就已經(jīng)包含了追求“和諧”的思想萌芽。

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