生生遺續(xù) 代代相承：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	彭兆榮著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	文化藝術(shù)遺產(chǎn)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787301290934	出版時(shí)間：	2018-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	436	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　為國(guó)家重大課題《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究》的主體部分，在理論上提出了生生遺續(xù)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系的代表性概念。在緒論中，首席專家提出了中國(guó)文化遺產(chǎn)的崇高性概念，凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一宇宙觀，并與西方文化遺產(chǎn)的紀(jì)念碑性進(jìn)行對(duì)話。上編主要從遺產(chǎn)體系的知識(shí)構(gòu)成形制，包括文化遺產(chǎn)的生成原理、文化傳統(tǒng)與文化傳承、禮之體與儀之用、鄉(xiāng)土知識(shí)與家園遺產(chǎn)、遺產(chǎn)與博物學(xué)譜系等。下編圍繞生生遺續(xù)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系綱要展開(kāi)論述，主要分為六大部分：生命之活態(tài)遺產(chǎn)的身體踐行、生態(tài)之寫(xiě)于水上的文化遺產(chǎn)、生養(yǎng)之文化遺產(chǎn)的養(yǎng)育制度、生計(jì)之美味大羊尚可饌享、生產(chǎn)之形制工作工具與功名、生業(yè)之以生為業(yè)的世俗神圣。在結(jié)論部分，將中國(guó)文化遺產(chǎn)的崇高性與中華本草學(xué)與生命本體相互呼應(yīng)，突出我國(guó)文化遺產(chǎn)的體系的生生不息，體現(xiàn)天人合一的崇高性，并以關(guān)照生命本體為踐行原則和實(shí)現(xiàn)手段。

作者簡(jiǎn)介

　　彭兆榮，廈門(mén)大學(xué)教授，人類學(xué)研究所所長(zhǎng)，廈門(mén)大學(xué)旅游人類學(xué)研究中心主任。中國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。美國(guó)伯克利加州大學(xué)人類學(xué)系高級(jí)訪問(wèn)教授，四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)研究中心首席專家，出版《遺產(chǎn)：反思與闡釋》等20部專著，論文500多篇。

圖書(shū)目錄

目錄
代緒言中國(guó)文化遺產(chǎn)中的崇高性

上編
第一章文化遺產(chǎn)體系之“知識(shí)考古”
題旨
第一節(jié) “遺產(chǎn)”釋義
第二節(jié) “遺產(chǎn)事業(yè)”的生成語(yǔ)境
第三節(jié) “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之辨
第四節(jié) “傳家寶”：我國(guó)文化遺產(chǎn)體系之承
小結(jié)

第二章文化傳統(tǒng)與文化傳承
題旨
第一節(jié) 文化始于“交錯(cuò)”
第二節(jié) “傳承”成于文化
第三節(jié) 文化傳統(tǒng)之機(jī)要
小結(jié)

第三章 “禮”之體與“儀”之用
題旨
第一節(jié) “禮”體與 “儀”用
第二節(jié) 以“禮”服人
第三節(jié) “圣/俗”原型的社會(huì)劇表演
小結(jié)

第四章鄉(xiāng)土知識(shí)與家園遺產(chǎn)
題旨
第一節(jié) “家”的界定與邊界
第二節(jié) 地方與地方感
第三節(jié) 地方性文化地圖
小結(jié)

第五章文化遺產(chǎn)之博物學(xué)知識(shí)譜系
題旨
第一節(jié) 物與詞：博物學(xué)的知識(shí)考古
第二節(jié) 脈與象：人類學(xué)與博物（館）學(xué)
第三節(jié) 名與實(shí)：博物館的展示構(gòu)造
第四節(jié) 我與他：中國(guó)獨(dú)特的博物學(xué)
第五節(jié) 西方博物館與中國(guó)“博物體”
小結(jié)

第六章置身于距離中的美景
題旨
第一節(jié) “景觀”的文化考釋
第二節(jié) 文化景觀
第三節(jié) 凝視景觀
小結(jié)

下編

緒論生生遺續(xù) 代代相傳
——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系綱要
第一章生命之活態(tài)遺產(chǎn)的身體踐行
題旨
第一節(jié) 人類身體遺產(chǎn)的認(rèn)知維度
第二節(jié) 西方的身體認(rèn)知維度
第三節(jié) 中國(guó)文化遺產(chǎn)中的身體觀
第四節(jié) “體味”之活態(tài)踐行
小結(jié)

第二章生態(tài)之寫(xiě)于水上的文化遺產(chǎn)
題旨
第一節(jié) 重讀《金枝》：生命之水木年華
第二節(jié) 歷史人類學(xué)與河流研究
第三節(jié) 歷史的敘事與水的社會(huì)研究
第四節(jié) 中國(guó)水文化的遺產(chǎn)生成與智慧表達(dá)
小結(jié)

第三章生養(yǎng)之文化遺產(chǎn)的養(yǎng)育制度
題旨
第一節(jié) 觀星臺(tái)：以“天地之中”傳統(tǒng)文化為基因的生養(yǎng)制度
第二節(jié) 杜甫草堂：一種以“名”張“實(shí)”的累遞性生養(yǎng)制度
第三節(jié) 大足石刻：一種造像修齋的技藝專屬性供養(yǎng)人制度
小結(jié)

第四章生計(jì)之美味“大羊”尚可饌享
題旨
第一節(jié) 新木馬沉思錄
第二節(jié) 阿喀琉斯（Achilles）之盾的“矛盾”
第三節(jié) 天問(wèn):“女?huà)z有體,孰制匠之？”
小結(jié)

第五章生產(chǎn)之形制工作工具與功
題旨
第一節(jié) “工”簡(jiǎn)譜
第二節(jié) 工作與工具
第三節(jié) 深刻“工”銘與“功”名
小結(jié)

第六章生業(yè)之以生為業(yè)的世俗神圣
題旨
第一節(jié) 業(yè)源與業(yè)緣
第二節(jié) 行業(yè)與社會(huì)化分工及其演變
第三節(jié) 行業(yè)形制與組織
小結(jié)

代結(jié)語(yǔ) 中華本草與生命本體
題旨
一本草名實(shí)
二本草體性
三本草博物
小結(jié)

參考文獻(xiàn)
后記