王學(xué)研究（第六輯）

王陽(yáng)明思想研究尋找下學(xué)上達(dá)的心性體認(rèn)施教方法——論靜坐方法在王陽(yáng)明工夫系統(tǒng)中的價(jià)值與意義【張新民】／003形而上學(xué)之總結(jié)文化哲學(xué)之肇始——略論陽(yáng)明心學(xué)在中國(guó)古典哲學(xué)中的地位和意義【周可真】／029王陽(yáng)明對(duì)儒釋道的判釋與抉擇【龔曉康】／045從九華詩(shī)賦看陽(yáng)明思想的儒釋道合一【胡汪凱戴悅】／057陽(yáng)明學(xué)自然思想及其開展——從王陽(yáng)明到劉宗周【陳暢】／067從孝悌本心到至善中道——論陽(yáng)明良知學(xué)的德行進(jìn)階【李旭】／083王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道及其實(shí)學(xué)意蘊(yùn)【陸永勝】／100“讀書學(xué)圣賢”：王陽(yáng)明論士人的志向【唐品藍(lán)朱承】／118陽(yáng)明后學(xué)研究心學(xué)家黃宗羲《孟子師說(shuō)》“人皆有不忍人之心”章探析【蔡家和】／135中晚明王學(xué)“以內(nèi)在證超越”之路徑探析——以王塘南《三益軒會(huì)語(yǔ)》之孟子觀為例【程海霞】／156成圣情切:焦竑的核心問題及其在明清思想轉(zhuǎn)向中的意義【代玉民】／167歐陽(yáng)德的良知說(shuō)與其意義——以與羅欽順的論辯為中心【〔韓〕鄭宗模】／184TheKoreanYangmingThinkerHagokandPhilosophyofLife：OntheBasisoftheConceptofLibetweenZhuHisandHagok【〔韓〕YangSunjin】／199樸殷植的良知說(shuō)概要【〔韓〕金賢優(yōu)】／207海外陽(yáng)明學(xué)研究霞谷（鄭齊斗）工夫論思想淵源探要【王興國(guó)】／217霞谷鄭齊斗的孝悌倫理和人性教育【〔韓〕金德均】／245宋儒哲學(xué)對(duì)黎貴惇世界觀的影響【〔越〕黃文草〔越〕阮氏紅方】／260陽(yáng)明學(xué)比較研究陽(yáng)明和霞谷的痛覺和共生的生態(tài)哲學(xué)【〔韓〕金世貞】／269從圣人觀到格物論：論陽(yáng)明學(xué)與朱子學(xué)差異的根源問題【江求流】／285王陽(yáng)明對(duì)朱熹“情”的繼承和發(fā)展——兼論陽(yáng)明之“情”對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”的啟發(fā)【閆睿穎】／298越南黎貴惇的格物致知與王陽(yáng)明的格物致知思想比較【〔越〕范越勝】／308陽(yáng)明學(xué)現(xiàn)代性研究良知、良民與公民——試論陽(yáng)明心學(xué)及其當(dāng)代轉(zhuǎn)化【吳根友】／323孫中山知行學(xué)說(shuō)對(duì)“知行合一”的發(fā)展【陳真波】／330方東美從歷史透視陽(yáng)明哲學(xué)精義【楊曉薇】／339陽(yáng)明學(xué)應(yīng)用研究略述王陽(yáng)明教育精神之時(shí)代價(jià)值【方俊吉】／349用夏變夷：王陽(yáng)明的貴州、廣西民族教育【郝永】／358陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代踐行——試論“致良知”之工夫【吳炳釗】／369陽(yáng)明心學(xué)與當(dāng)代踐行研究【呂家林】／393陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)考論關(guān)于上海圖書館藏《新刊陽(yáng)明先生文錄續(xù)編》【〔日〕永富青地】／405王杏及其所編《新刊陽(yáng)明先生文錄續(xù)編》——對(duì)黔版《陽(yáng)明文錄續(xù)編》的進(jìn)一步研究【方旭東】／436論陽(yáng)明夫子親傳弟子與隆慶前陽(yáng)明夫子文獻(xiàn)的傳承與出版【鄒建峰】／455