技術(shù)的當(dāng)代哲學(xué)視野

總序 第一章 技術(shù)本質(zhì)與技術(shù)異化 第一節(jié) 技術(shù)的邊界與人的底線 一、現(xiàn)代技術(shù)對(duì)自身邊界的肆意超越 二、技術(shù)化生存危機(jī)的實(shí)質(zhì) 三、圈定技術(shù)的邊界與固守人的底線 第二節(jié) 技術(shù)發(fā)展的非人性效應(yīng)及其克服 一、技術(shù)的本來(lái)面目：人性與物性的自洽 二、技術(shù)的非人性發(fā)展及其后果 三、技術(shù)的非人性效應(yīng)的克服 第三節(jié) 技術(shù)的理性與非理性 一、理性：技術(shù)的生存論基礎(chǔ) 二、非理性：技術(shù)創(chuàng)新的邏輯超越 三、辯證把握理性與非理性的張力 第四節(jié) 科技本質(zhì)與解放進(jìn)程：重思《自然辯證法》 一、觀念變革：辯證唯物主義自然觀的建立 二、科技革命：解放進(jìn)程中的歷史考察 三、科技辯證：現(xiàn)實(shí)境遇下的理論延伸 第二章 技術(shù)選擇與技術(shù)批判 第一節(jié) 芬伯格技術(shù)轉(zhuǎn)換的微政治學(xué) 一、基于技術(shù)的解放政治學(xué)的構(gòu)建 二、激進(jìn)民主轉(zhuǎn)化的微政治學(xué)路徑 三、評(píng)析芬伯格的技術(shù)政治學(xué)理論 第二節(jié) 芬伯格技術(shù)批判與現(xiàn)代性理論的困境 一、反本質(zhì)主義的技術(shù)批判：工具論的淪陷 二、民主化的烏托邦遭遇：責(zé)任文化的詰難 三、現(xiàn)代性的邏輯困境：可選擇性的僭越 第三節(jié) 馬克思技術(shù)批判的方法論轉(zhuǎn)換 一、質(zhì)疑技術(shù)的“聲音” 二、方法論轉(zhuǎn)換：馬克思思考技術(shù)異化 三、審視技術(shù)的歷史唯物主義視角 第三章 技術(shù)倫理與技術(shù)文化 第一節(jié) 怨恨的滋生與技術(shù)合理性秩序的建構(gòu) 一、怨恨心理情態(tài)的滋生因素 二、技術(shù)合理性的出場(chǎng)與興起 三、偶在論語(yǔ)境中怨恨與技術(shù)合理性調(diào)諧 第二節(jié) 怨恨對(duì)技術(shù)合理性的反叛 一、技術(shù)合理性的局限 二、現(xiàn)代性價(jià)值理念中的怨恨精神氣質(zhì) 三、技術(shù)合理性中的怨恨積聚與反叛 四、技術(shù)合理性與怨恨關(guān)系的調(diào)諧 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化：技術(shù)與文化的聯(lián)姻 一、網(wǎng)絡(luò)文化是一種工具性文化 二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是文化視野中的技術(shù) 三、網(wǎng)絡(luò)文化超現(xiàn)實(shí)性的精神特質(zhì) 第四節(jié) 社會(huì)學(xué)視野中的網(wǎng)絡(luò)犯罪與綜合治理 一、網(wǎng)絡(luò)犯罪的社會(huì)學(xué)分類 二、網(wǎng)絡(luò)犯罪的社會(huì)影響 三、網(wǎng)絡(luò)犯罪的綜合治理 第五節(jié) 拯救技術(shù)文化——以海德格爾思想為基點(diǎn) 一、技術(shù)的展現(xiàn)方式與救渡之思 二、技術(shù)文化觀及其意義與局限 三、新的境遇下技術(shù)文化的超越 第六節(jié) 消解科學(xué)權(quán)力性：?？碌奈幕瘶討B(tài)關(guān)聯(lián) 一、科學(xué)之思：知識(shí)結(jié)構(gòu)中的沉默基底 二、科學(xué)之“殤”：數(shù)量計(jì)算中的權(quán)力統(tǒng)治 三、“科學(xué)”與其他文化樣態(tài)之間的張力 第四章 技術(shù)環(huán)境與現(xiàn)代性問(wèn)題 第一節(jié) 技術(shù)的社會(huì)制約性 一、社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)需要 二、社會(huì)選擇與社會(huì)利益 三、社會(huì)心理與技術(shù)國(guó)情 第二節(jié) 技術(shù)與思想互動(dòng)的形式 一、沖突互動(dòng)：不平衡的矛盾運(yùn)動(dòng) 二、協(xié)調(diào)互動(dòng)：對(duì)立中的和諧一致 三、整合互動(dòng)：人類存在的整體革命 四、融合互動(dòng)：技術(shù)與思想的一體化 第三節(jié) 中國(guó)語(yǔ)境的現(xiàn)代性及其現(xiàn)實(shí)意義 一、現(xiàn)代性的總體轉(zhuǎn)變 二、現(xiàn)代性的多重隱憂 三、現(xiàn)代性語(yǔ)境下和諧社會(huì)的培育 第四節(jié) 馬克思哲學(xué)視野中的現(xiàn)代性反思 一、揭示現(xiàn)代性問(wèn)題的困境 二、探尋現(xiàn)代性問(wèn)題的路徑 三、評(píng)判現(xiàn)代性反思的價(jià)值 第五節(jié) 后現(xiàn)代視野中實(shí)在論與反實(shí)在論之爭(zhēng) 一、意義倚重真理還是理解先于意義 二、默認(rèn)二值原則還是拒斥二值原則 三、直覺主義：反實(shí)在論的優(yōu)越策略 第五章 科學(xué)精神與人文精神 第一節(jié) 構(gòu)筑科學(xué)與人文的和諧 一、科學(xué)與人文的歷史統(tǒng)一 二、科學(xué)與人文對(duì)立的浮現(xiàn) 三、人文精神重筑科技理性 第二節(jié) 當(dāng)代教育的技術(shù)化取向及其調(diào)整 一、工具理性與技術(shù)化之特征 二、技術(shù)化取向?qū)е氯宋木竦娜笔? 三、自我意識(shí)與技術(shù)化取向的調(diào)整 第三節(jié) 學(xué)術(shù)自由的尷尬與悖論 結(jié)語(yǔ) 解放的訴求與人類生存方式的變革