追尋政治可持續(xù)發(fā)展之路：中東現(xiàn)代威權(quán)政治與民主化問(wèn)題研究

定　價(jià)：￥168.00

作　者：	王泰，陳小遷著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787509799055	出版時(shí)間：	2016-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	408	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)結(jié)合歷史學(xué)與政治學(xué)的研究方法，借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究成果，從長(zhǎng)時(shí)段的角度考察中東現(xiàn)代化進(jìn)程中政治層面的運(yùn)動(dòng)軌跡，深度剖析威權(quán)政治的歷史根源和民主化的社會(huì)動(dòng)因。書(shū)中作者構(gòu)建了中東政治現(xiàn)代化進(jìn)程的四大板塊，從政治與文化、公共權(quán)力轉(zhuǎn)換、民眾政治參與以及所謂的“海外民主促進(jìn)計(jì)劃”四個(gè)宏觀維度解讀中東伊斯蘭世界政治轉(zhuǎn)型的前景與困境，進(jìn)而揭示當(dāng)下中東亂象的歷史成因和從“舊制度”到“大革命”的歷史走向。

作者簡(jiǎn)介

　　王泰，1972年5月生，教授，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任內(nèi)蒙古民族大學(xué)發(fā)展規(guī)劃處處長(zhǎng)、世界史研究所副所長(zhǎng)，南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心特聘研究員，入選內(nèi)蒙古自治區(qū)高校一屆“青年科技領(lǐng)軍人才”支持計(jì)劃，兼任中國(guó)非洲史學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)亞非學(xué)會(huì)理事、《阿拉伯世界研究》和《中東問(wèn)題研究》編委。主持、參與和完成國(guó)家及省部級(jí)課題多項(xiàng)，發(fā)表論文論著近百萬(wàn)字，成果多次獲內(nèi)蒙古自治區(qū)政府和國(guó)家民委表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)　論　阿拉伯世界的“舊制度與大革命”
一　震驚世界的阿拉伯劇變
二　作為“發(fā)展的獨(dú)裁模式”
三　中東威權(quán)政治的轉(zhuǎn)型維度
四　本書(shū)的分析框架和基本內(nèi)容
第一章　民族國(guó)家體系的形成與現(xiàn)代威權(quán)政治的構(gòu)建
一　文明交往視野下中東民族主義的興起
二　中東民族解放運(yùn)動(dòng)與民族國(guó)家體系的形成
三　戰(zhàn)后威權(quán)政治道路的選擇與構(gòu)建
第二章　中東威權(quán)政治的特征與類型
一　中東現(xiàn)代威權(quán)政治的特征
二　沙特傳統(tǒng)威權(quán)政治的發(fā)展
三　埃及個(gè)人官僚威權(quán)政治的發(fā)展
四　伊朗神權(quán)式威權(quán)政治發(fā)展
第三章　伊斯蘭教與威權(quán)主義政治文化
一　威權(quán)統(tǒng)治政治文化的歷史嬗變
二　爭(zhēng)論中的“伊斯蘭與民主”
三　伊斯蘭主義關(guān)于民主的理論與實(shí)踐
第四章　權(quán)力交接與中東的政治繼承換代
一　政治繼承與換代的理論闡釋
二　西亞國(guó)家的政治繼承與換代
三　馬格里布地區(qū)的政治繼承與換代
四　政治繼承視角下的“埃及革命”
第五章　中東的政治參與和民主化問(wèn)題
一　政治參與基本概況
二　女性及少數(shù)族群的政治參與
三　議會(huì)、政黨政治與政治參與
第六章　西方“海外民主促進(jìn)”與政治轉(zhuǎn)型
一　西方對(duì)中東的滲透歷程
二　美國(guó)與中東民主轉(zhuǎn)型
三　歐盟與中東民主轉(zhuǎn)型
四　西方推動(dòng)中東民主化的問(wèn)題與挑戰(zhàn)
第七章　阿拉伯劇變與威權(quán)統(tǒng)治的轉(zhuǎn)型
一　阿拉伯劇變的原因與特征
二　社會(huì)思潮嬗變與阿拉伯劇變的性質(zhì)
三　劇變對(duì)地緣政治的外溢性效應(yīng)
結(jié)束語(yǔ)　劇變之后，走向何方？
一　現(xiàn)實(shí)之困：“到達(dá)丹麥”之“路阻且長(zhǎng)”
二　政治之道：實(shí)現(xiàn)“良治”比追求民主更緊迫
三　經(jīng)濟(jì)之基：告別貧困比告別威權(quán)更重要
四　文化之思：面向未來(lái)而不總是回到過(guò)去
五　民族之信：找尋屬于中東自己的發(fā)展道路
參考文獻(xiàn)
后　記