中國(guó)古典擂臺(tái)搏擊術(shù)：少摩拳

　　武術(shù)的本源是什么？古人是怎樣練武的？古拳論所論述的只是一種境界嗎？這些問(wèn)題，曾經(jīng)一直困擾著我，直到我學(xué)習(xí)了少摩拳，才找到了確切的答案。中國(guó)武術(shù)的集大成者戚繼光，在《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要論》中說(shuō)拳術(shù)為“活動(dòng)手足，慣勤肢體，此為初學(xué)入藝之門也”。“大抵拳棍刀槍叉鈀劍戟弓矢鉤鐮挨牌之類莫不先有拳法活動(dòng)身手。其拳也，為武藝之源”?！度?jīng)三十二勢(shì)》的基本形式，是一個(gè)一個(gè)的單勢(shì)，和配有說(shuō)明的使用方法和功法練習(xí)。戚繼光兼收并蓄，將各門拳術(shù)的精華融會(huì)貫通，擇其拳法之善者三十二勢(shì)，繪圖、注訣以教人。這樣以單勢(shì)為內(nèi)容的拳法，與今天我們看到的大多數(shù)以套路為主要形式的武術(shù)截然不同。少摩拳的主要內(nèi)容有四部分：站樁、單勢(shì)訓(xùn)練、步法訓(xùn)練、打法訓(xùn)練。少摩拳是一門傳統(tǒng)的武術(shù)，它創(chuàng)立的目的，旨在提高人的實(shí)戰(zhàn)能力。少摩拳脫胎于梅花拳，從內(nèi)容到形式，都保持了中國(guó)武術(shù)本源的特征。同時(shí)，由于劉丕顯祖師本身就是一位博學(xué)多才的武學(xué)宗師，所以少摩拳從產(chǎn)生起，就具有其特有的文化內(nèi)涵。

　　李曉航，1961年生。中國(guó)武術(shù)六段，一級(jí)社會(huì)武術(shù)指導(dǎo)員，武術(shù)二級(jí)裁判員，陜西省武術(shù)協(xié)會(huì)委員，陜西省少摩拳研究會(huì)秘書長(zhǎng)。入選《中國(guó)太極拳大百科》之“古今太極拳人物”。1982年起，先后師從多位師傅學(xué)習(xí)武術(shù)，現(xiàn)師從陶德安先生，為少摩拳、許派太極拳第四代傳人。在練拳過(guò)程中，特別重視武術(shù)基本理論與實(shí)踐過(guò)程的統(tǒng)一，使傳統(tǒng)武術(shù)的神秘色彩得以科學(xué)量化。著有《太極拳鍛煉法》一書，并在《少林與太極》《武術(shù)研究》等期刊上發(fā)表過(guò)多篇武術(shù)論文。