人性論（精裝）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	[英] 休謨著；關(guān)文運(yùn) 譯
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100122924	出版時(shí)間：	2016-10-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	779	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是十八世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家休謨zui重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取得極大的變化和改進(jìn)。本書(shū)試圖通過(guò)對(duì)人性的研究來(lái)揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書(shū)分三卷，第一卷討論知性，第二卷討論情感，第三卷討論道德。

作者簡(jiǎn)介

　　大衛(wèi)·休謨（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學(xué)家，出生于愛(ài)丁堡，與約翰·洛克及貝克萊并稱三大英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義者。其特點(diǎn)在于重視從“生活經(jīng)驗(yàn)”中提煉出哲學(xué)觀點(diǎn)，如“知識(shí)來(lái)源于印象而非理性”，認(rèn)為沒(méi)有事實(shí)可由先驗(yàn)（a priori）方法被證明。休謨的主要著作有《人性論》、《道德和政治論說(shuō)文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對(duì)話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國(guó)史》（6卷）等。

圖書(shū)目錄

引論
第一卷論知性
第一章論觀念、它們的起源、組合、抽象、聯(lián)系等
第一節(jié) 論人類觀念的起源
第二節(jié) 題目的劃分
第三節(jié) 論記憶觀念和想象觀念
第四節(jié) 論觀念間的聯(lián)系或聯(lián)結(jié)
第五節(jié) 論關(guān)系
第六節(jié) 論樣態(tài)和實(shí)體
第七節(jié) 論抽象觀念
第二章論空間和時(shí)間觀念
第一節(jié) 論空間和時(shí)間觀念的無(wú)限可分性
第二節(jié) 論空間和時(shí)間的無(wú)限可分性
第三節(jié) 論空間觀念和時(shí)間觀念的其他性質(zhì)
第四節(jié) 對(duì)反駁的答復(fù)
第五節(jié) 對(duì)反駁的答復(fù)（續(xù)）
第六節(jié) 論存在觀念和外界存在觀念
第三章論知識(shí)和概然推斷
第一節(jié) 論知識(shí)
第二節(jié) 論概然推斷；并論因果觀念
第三節(jié) 為什么一個(gè)原因永遠(yuǎn)是必然的
第四節(jié) 論因果推理的組成部分
第五節(jié) 論感官印象和記憶印象
第六節(jié) 論從印象到觀念的推斷
第七節(jié) 論觀念或信念的本性
第八節(jié) 論信念的原因
第九節(jié) 論其他關(guān)系和其他習(xí)慣的效果
第十節(jié) 論信念的影響
第十一節(jié) 論機(jī)會(huì)的概然性
第十二節(jié) 論原因的概然性
第十三節(jié) 論非哲學(xué)的概然推斷
第十四節(jié) 論必然聯(lián)系的觀念
第十五節(jié) 判斷原因和結(jié)果所依據(jù)的規(guī)則
第十六節(jié) 論動(dòng)物的理性
第四章論懷疑主義哲學(xué)體系和其他哲學(xué)體系
第一節(jié) 論理性方面的懷疑主義
第二節(jié) 論感官方面的懷疑主義
第三節(jié) 論古代哲學(xué)
第四節(jié) 論近代哲學(xué)
第五節(jié) 論靈魂的非物質(zhì)性
第六節(jié) 論人格的同一性
第七節(jié) 本卷的結(jié)論
第二卷論情感
第一章論驕傲與謙卑
第一節(jié) 題目的劃分
第二節(jié) 論驕傲與謙卑；它們的對(duì)象和它們的原因
第三節(jié) 這些對(duì)象和原因是從哪里來(lái)的
第四節(jié) 論印象與觀念的關(guān)系
第五節(jié) 論這些關(guān)系對(duì)驕傲與謙卑的影響
第六節(jié) 這個(gè)體系的限制
第七節(jié) 論惡與德
第八節(jié) 論美與丑
第九節(jié) 論外在的有利條件與不利條件
第十節(jié) 論財(cái)產(chǎn)權(quán)與財(cái)富
第十一節(jié) 論名譽(yù)的愛(ài)好
第十二節(jié) 論動(dòng)物的驕傲與謙卑
第二章論愛(ài)與恨
第一節(jié) 論愛(ài)與恨的對(duì)象和原因
第二節(jié) 證實(shí)這個(gè)體系的幾種實(shí)驗(yàn)
第三節(jié) 疑難的解決
第四節(jié) 論對(duì)于親友的愛(ài)
第五節(jié) 論我們對(duì)于富人與權(quán)貴的尊重
第六節(jié) 論慈善與憤怒
第七節(jié) 論憐憫
第八節(jié) 論惡意與妒忌
第九節(jié) 論慈善和憤怒與憐憫和惡意的混雜
第十節(jié) 論尊敬和鄙視
第十一節(jié) 論性愛(ài)或兩性間的愛(ài)
第十二節(jié) 論動(dòng)物的愛(ài)與恨
第三章論意志與直接情感
第一節(jié) 論自由與必然
第二節(jié) 論自由與必然（續(xù)）
第三節(jié) 論影響意志的各種動(dòng)機(jī)
第四節(jié) 論猛烈情感的原因
第五節(jié) 論習(xí)慣的效果
第六節(jié) 論想象對(duì)情感的影響
第七節(jié) 論空間和時(shí)間的接近和遠(yuǎn)隔
第八節(jié) 論空間和時(shí)間的接近和遠(yuǎn)隔（續(xù)）
第九節(jié) 論直接的情感
第十節(jié) 論好奇心或?qū)φ胬淼膼?ài)
第三卷道德學(xué)
第一章德與惡總論
第一節(jié) 道德的區(qū)別不是從理性得來(lái)的
第二節(jié) 道德的區(qū)別是由道德感得來(lái)的
第二章論正義與非義
第一節(jié) 正義是自然的還是人為的德
第二節(jié) 論正義與財(cái)產(chǎn)權(quán)的起源
第三節(jié) 論確定財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)則
第四節(jié) 論依據(jù)同意而進(jìn)行的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移
第五節(jié) 論許諾的約束力
第六節(jié) 關(guān)于正義和非義的一些進(jìn)一步的考慮
第七節(jié) 論政府的起源
第八節(jié) 論忠順的起源
第九節(jié) 論忠順的限度
第十節(jié) 論忠順的對(duì)象
第十一節(jié) 論國(guó)際法
第十二節(jié) 論貞操與淑德
第三章論其他的德和惡
第一節(jié) 論自然的德和惡的起源
第二節(jié) 論偉大的心情
第三節(jié) 論仁善與慈善
第四節(jié) 論自然才能
第五節(jié) 關(guān)于自然才能的一些進(jìn)一步的考慮
第六節(jié) 本卷的結(jié)論
附錄
索引
作者生平和著作年表