莊子

逍遙游6
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。
齊物論18
不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
養(yǎng)生主30
為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
人間世36
若一志，無(wú)聽之以耳，而聽之以心；無(wú)聽之以心，而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。
德充符46
死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無(wú)假而不與物遷，命物之化而守其宗也。
大宗師56
相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
應(yīng)帝王66
明王之治：功蓋天下而似不自己，化貸萬(wàn)物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測(cè)，而游于無(wú)有者也。
駢拇74
彼至正者，不失其性命之情。
馬蹄82
同乎無(wú)知，其德不離；同乎無(wú)欲，是謂素樸。素樸而民性得矣。
胠篋88
善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
在宥94
天地有官，陰陽(yáng)有藏，慎守女身，物將自壯。
天地100
天下有道，則與物皆昌；天下無(wú)道，則修德就閑。
天道108
休則虛，虛則實(shí)，實(shí)則備矣。虛則靜，靜則動(dòng)，動(dòng)則得矣。
天運(yùn)114
故禮義法度者， 應(yīng)時(shí)而變者也。
刻意 120
其神純粹，其魂不罷。虛無(wú)恬淡，乃合天德。
繕性128
不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂(lè)彼與此同，故無(wú)憂而已矣！
秋水134
“子非魚，安知魚之樂(lè)？”
“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”
至樂(lè) 150
至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
達(dá)生158
知忘是非，心之適也；不內(nèi)變，不外從，事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。
山木166
物物而不物于物，則胡可得而累邪！
田子方176
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
知北游186
天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。