文明的融合與世界秩序研究：關(guān)于塞繆爾-亨廷頓的文明沖突論的新解讀

　　冷戰(zhàn)結(jié)束不久，美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出了著名的“文明沖突論”，認(rèn)為文明取代意識(shí)形態(tài)因素或經(jīng)濟(jì)因素成為沖突的主要根源，西方文明與非西方文明之間的對(duì)抗可能是未來世界政治的軸心。文明沖突論反映了冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的部分現(xiàn)實(shí)，具有一定合理性，然而亨廷頓只關(guān)注文明融合中的對(duì)立層面，而忽略了合作層面，結(jié)論有失偏頗。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各文明群體要積極推動(dòng)交往與對(duì)話，擴(kuò)大認(rèn)同，為文明融合進(jìn)程創(chuàng)造有利條件。

　　于光勝，男，1970年生，山東濰坊人。2009年畢業(yè)于山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院，獲國(guó)際政治專業(yè)法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)就職于山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，政治學(xué)與行政學(xué)系主任，副教授。主要從事政治學(xué)理論和國(guó)際政治學(xué)等問題的研究。主持或參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目、山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目5項(xiàng)，獨(dú)著或合著5部，在省級(jí)以上刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。