孫詒讓全集：契文舉例 名原

　　《契文舉例》寫于1904年，是一部考釋甲骨文字的著作。1903年劉鶚從其收藏的五千余片甲骨中精選了1058片，編成《鐵云藏龜》石印出版，次年孫詒讓根據(jù)石印拓本對(duì)甲骨文進(jìn)行辨識(shí)，分為月日、貞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方國(guó)、典禮、文字、雜例十類，對(duì)甲骨文的干支、紀(jì)日紀(jì)月法，占卜制度及辭例，占卜的內(nèi)容，涉及的鬼神、祭祀、人物、職官、方國(guó)地理以及典禮制度等，作了系統(tǒng)的研究，也是很早對(duì)甲骨文進(jìn)行分類研究的嘗試。《契文舉例》考釋出甲骨文字185字，其考釋方法、撰寫體例，對(duì)后來(lái)的甲骨文字研究影響巨大。此次點(diǎn)校，細(xì)細(xì)校勘手稿本、吉石盦本、蟫隱廬本、樓學(xué)禮點(diǎn)校本、白玉崢《契文舉例校讀》等，對(duì)照?qǐng)D版，核查引文，作了深入的整理。孫詒讓1890年、1903年分別寫成了《古籀拾遺》和《古籀余論》，專門考釋商周青銅器銘文，成就卓著。1904年撰成《契文舉例》后，打通了甲骨、金文，于是次年便撰著《名原》一書(shū)，通過(guò)對(duì)甲骨文、金文、石鼓文等與《說(shuō)文解字》古文、籀文互相勘校，揭示文字省變的軌跡，從而探求文字創(chuàng)造之初的本原、初衷。陳夢(mèng)家說(shuō)：“孫詒讓將不同時(shí)代的銘文加以偏旁分析，借此種手段，用來(lái)追尋文字在演變發(fā)展之中的沿革大例——書(shū)契的初軌、省變之原或流變之跡。他對(duì)于古文字學(xué)的很大貢獻(xiàn)，就在于此?！贝骷蚁槌嘘愐≈瑢?duì)本書(shū)進(jìn)行整理，以馬衡手校本與疑是從孫詒讓手稿校出之本對(duì)校，校補(bǔ)訛缺數(shù)百處。

　　孫詒讓（1848—1908），晚清著名的經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家。字仲容，號(hào)籀庼，晚號(hào)越東逸民，浙江溫州瑞安人。清同治舉人，曾任刑部主事。前后五次應(yīng)禮部試不第，后引疾、棄官歸里，無(wú)意仕途。隨父親孫依言居江寧布政使任所。潛心研究經(jīng)學(xué)和古文字學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。晚年主溫州師范學(xué)堂暨浙江教育會(huì)長(zhǎng)。享年雖僅60歲，然著述頗豐，主要著作有《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》、《名原》、《古籀拾遺》、《古籀余論》、《籀庼述林》等。程邦雄，生于1957年，主要從事文字學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、修辭學(xué)的研究，現(xiàn)為華中科技大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)系主任，《語(yǔ)言研究》編委。著有《文字訓(xùn)詁論集》《孫詒讓文字學(xué)之研究》，發(fā)表有《孫詒讓的甲骨文考釋方法》等論文。戴家祥（1906—1998），著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。字幼和，溫州瑞安人，華東師范大學(xué)教授。曾入清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院師從王國(guó)維，治經(jīng)學(xué)和古文字學(xué)。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。在金文研究方面成果斐然，所主編的《金文大字典》為中國(guó)當(dāng)代金文研究集大成之作，獲得上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果特等獎(jiǎng)。整理孫詒讓遺著多部，為《名原》校補(bǔ)缺誤六百六十六字，為《古籀余論》校補(bǔ)缺誤千余字，又為《籀庼述林》校補(bǔ)數(shù)百處。