菊與刀

　　《菊與刀》一開(kāi)始是美國(guó)人類學(xué)家魯思·本尼迪克特奉美國(guó)政府之命，出于分析、研究日本社會(huì)和日本民族性之目的所做的軍方調(diào)查報(bào)告。但本書(shū)自1946年正式出版后，在美國(guó)、日本等國(guó)引起強(qiáng)烈反響，被譽(yù)為現(xiàn)代“日本學(xué)開(kāi)山之作”?！熬铡北臼侨毡净适壹一?，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來(lái)象征日本人的矛盾性格，以一個(gè)西方人的冷靜視角，通覽日本獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格。既抓住了日本文化細(xì)致的地方，又將它置于東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學(xué)視野里。時(shí)至今日，她被公認(rèn)為歷史上極懂日本人的作者，《菊與刀》這本書(shū)被公認(rèn)為史上描寫(xiě)日本文化的首本書(shū)籍。此書(shū)受到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，其極大的影響至今不減。

　　魯思·本尼迪克特，美國(guó)當(dāng)代著名文化人類學(xué)家，早年學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)，故其作品文筆高妙，并善于作詩(shī)以及細(xì)膩的描述。她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提出的問(wèn)題與關(guān)懷，至今仍受到人類學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的重視與關(guān)注。