神圣的地域文化承續(xù)：當代關(guān)中文學(xué)場的生成與建構(gòu)探源

前言
第一章 緒論
第一節(jié) 關(guān)中文學(xué)場與關(guān)中歷史文化
一、當代關(guān)中文學(xué)場的生成地域
二、歷史文化視野中的關(guān)中
三、關(guān)中文學(xué)“場”的顯現(xiàn)
四、當代關(guān)中文學(xué)研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 地域文化與文學(xué)場
一、文學(xué)場域理論的合法性
二、審美文化史視域下的思考向度
第二章 關(guān)中文學(xué)場的根性文化之史官文化
第一節(jié) 史官文化與審美習(xí)性
一、史官文化與關(guān)中地域
二、史官文化的精神傳承
三、史官文化函育下的關(guān)中審美習(xí)性
第二節(jié) 史官文化與當代關(guān)中文學(xué)場的建構(gòu)
一、史官文化與文學(xué)場的天然關(guān)聯(lián)
二、史官文化對當代關(guān)中文學(xué)場的建構(gòu)
三、史官文化作為一種文化資本
第三節(jié) 史官文化在文學(xué)場中的運作模式
一、歷史理性的人文化成
二、參與性對象化
三、話語蒙太奇與對位、閃回
第四節(jié) 小結(jié)
第三章 當代關(guān)中文學(xué)場的思想淵源之關(guān)學(xué)思想
第一節(jié) 關(guān)學(xué)思想與文化習(xí)性
一、關(guān)學(xué)思想場的建構(gòu)歷程
二、關(guān)學(xué)思想?yún)⑴c社會場域的方式
三、關(guān)學(xué)思想：一種持久的文化習(xí)性
第二節(jié) 關(guān)學(xué)習(xí)性與當代關(guān)中文學(xué)場的建構(gòu)
一、關(guān)學(xué)習(xí)性與關(guān)中文學(xué)場
二、關(guān)學(xué)對當代關(guān)中文學(xué)場的建構(gòu)
第三節(jié) 關(guān)學(xué)思想在當代關(guān)中文學(xué)場中的運作機制
一、關(guān)學(xué)思想作為一種文化資本的特性
二、思想文化場的有效配置
三、文化習(xí)性的體察、回溯和反觀
四、主題意蘊的內(nèi)向升華
第四節(jié) 小結(jié)
第四章 當代關(guān)中文學(xué)場的藝術(shù)勁力之英雄精神
第一節(jié) 英雄精神與關(guān)中文學(xué)場的生成
一、英雄精神
二、關(guān)中地域中的英雄精神
三、英雄故事與人文關(guān)中的不解之緣
四、關(guān)中英雄精神的審美特征
五、英雄精神與關(guān)中文學(xué)
六、一種剛健有為、傳承不息的文化習(xí)性
第二節(jié) 英雄精神與當代關(guān)中文學(xué)場的建構(gòu)
一、提供一種崇高健康的文化母題
二、形塑時代新秩序的積極參與者
三、氣力沉雄的審美風(fēng)尚
四、英雄精神作為一種文化資本
第三節(jié) 英雄精神在當代關(guān)中文學(xué)場中的運作機制
一、“介入”與“超越”
二、召喚生命的“力”和“美”
三、從個體韌性向民族韌性的升華
四、反英雄：英雄精神的逆向反沖
第四節(jié) 小結(jié)
第五章 多元視角中的當代關(guān)中文學(xué)場
第一節(jié) 多元文化促動下的當代關(guān)中文學(xué)場
一、處在嵌套中的當代關(guān)中文學(xué)場
二、開放性的關(guān)中文化場和文學(xué)場
三、當代關(guān)中文學(xué)場與世界文學(xué)場的互動
四、“西部化”的當代關(guān)中文學(xué)場
第二節(jié) 批評與拓進：當代關(guān)中文學(xué)場發(fā)展淺析
一、當代關(guān)中文學(xué)批評場
二、批評場促動下的當代關(guān)中文學(xué)場
結(jié)語
參考文獻
附錄當代關(guān)中作家小傳
一、柳青
二、杜鵬程
三、王汶石
四、李若冰
五、鄒志安
六、王寶成
七、陳忠實
八、賈平凹
九、紅柯
十、高建群
十一、葉廣芩
十二、楊爭光
十三、冷夢
十四、孫皓暉
十五、馮積岐
十六、方英文
十七、和谷
十八、李鳳杰
十九、程海
二十、莫伸
二十一、王久辛
二十二、王云奎
二十三、賀緒林
二十四、吳克敬
二十五、楊玉坤
二十六、秦巴子
二十七、朱鴻
二十八、景斌