貪污犯罪心理與偵查對(duì)策研究

　　貪污犯罪心理與偵查對(duì)策研究是在犯罪心理學(xué)語(yǔ)境下，針對(duì)貪腐（貪污賄賂）行為以及偵查對(duì)策所做的實(shí)證研究和理性分析。該研究共分為上下兩篇：上篇是貪腐行為心理的研究。該篇從實(shí)證研究入手，引入貪腐行為心理的概念、心理實(shí)質(zhì)以及貪腐人員貪腐行為心理的形成機(jī)制；通過(guò)分析、比較，提出了在中國(guó)法文化背景下的反貪，制度規(guī)范與良知的喚起誰(shuí)*有力的論題。下篇主要是運(yùn)用心理學(xué)方法、技術(shù)對(duì)偵查對(duì)策心理做針對(duì)性研究。其中涉及偵查訊問(wèn)中的面談技術(shù)、對(duì)虛假供述的識(shí)別技術(shù)、測(cè)謊技術(shù)以及有針對(duì)性地對(duì)貪腐人員在訊問(wèn)過(guò)程中的身體語(yǔ)言和微表情的識(shí)別技術(shù)進(jìn)行探究。*后，為避免貪腐案件的錯(cuò)案發(fā)生，我們針對(duì)偵查人員的認(rèn)知和思維模式進(jìn)行專(zhuān)章討論，關(guān)注訊問(wèn)情境中，可能帶來(lái)認(rèn)知誤判的因素，確保犯罪嫌疑人的正當(dāng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。偵查對(duì)策心理，是從人文關(guān)懷角度，關(guān)注程序公正、實(shí)體公正，服務(wù)于維護(hù)法律的尊嚴(yán)、保護(hù)守法者的法律信仰的。在犯罪心理學(xué)語(yǔ)境下，貪污、賄賂犯罪同屬于貪腐行為。雖然在刑法學(xué)領(lǐng)域，貪污、賄賂性質(zhì)不同，構(gòu)成要件有別，但貪污、賄賂犯罪行為人的貪腐心理特征，心理狀態(tài)尤其是在訊問(wèn)階段的心理狀態(tài)并沒(méi)有太大區(qū)別，二者只是犯罪的方法不同而已。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)人假說(shuō)、古典刑事學(xué)派邊沁的理性人說(shuō)都詮釋了人趨利避害、求樂(lè)避苦獲得利益化的本能。據(jù)此，古典形式學(xué)派的研究者提出了“每個(gè)人都是潛在犯罪者的命題”，這一假設(shè)為法律對(duì)人行為的規(guī)范以及行為的自我調(diào)節(jié)提供了存在的依據(jù)。中西方文化傳統(tǒng)不同，法律觀念有別。在中西方法文化傳統(tǒng)中，禮治與法治雖然不同，但同樣開(kāi)出了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展文明之花。另一個(gè)共同點(diǎn)，正如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所言，法治是人依法而治，禮治是人以禮而治?？梢?jiàn)，不管哪一種制度，在國(guó)家、社會(huì)治理過(guò)程中，都離不開(kāi)人的參與。中西方法文化傳統(tǒng)的區(qū)別，因禮與法內(nèi)容的不同、禮俗社會(huì)與市民社會(huì)的不同，在治理、運(yùn)作上有差異。傳統(tǒng)中國(guó)人對(duì)禮的內(nèi)化是在日常生活中，通過(guò)潛移默化，自我約束、調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)，而且已經(jīng)成為無(wú)意識(shí)的生活態(tài)度或本能。中國(guó)人崇拜權(quán)力。根源在于禮制涉及人生活的方方面面、人的切身利益，而且是從上到下一級(jí)級(jí)，靠族長(zhǎng)、權(quán)力推行的；尤其是天人合一的思想，更增加了人們對(duì)禮制的敬畏。當(dāng)然，出禮入刑法治理念和傳統(tǒng)的報(bào)應(yīng)思想，更是個(gè)體守禮、不僭越刑法的強(qiáng)大心理動(dòng)力。同樣，西方的權(quán)利意識(shí)，也來(lái)源于其法律的理念、規(guī)范以及守法的行為習(xí)慣?，F(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)走出了禮俗社會(huì)，尤其是社會(huì)轉(zhuǎn)型，徹底打破了占主導(dǎo)地位的禮俗的約束機(jī)制，中國(guó)社會(huì)逐漸走向現(xiàn)代的法理社會(huì)，法的約束力與守法的意識(shí)、守法的行為習(xí)慣密切相關(guān)，因而轉(zhuǎn)變中國(guó)人傳統(tǒng)的守法的思維方式、思維定勢(shì)以及行為定勢(shì)（習(xí)慣）將成為依法治國(guó)的重要推手。在犯罪心理學(xué)語(yǔ)境下，偵查對(duì)策只限于心理學(xué)的方法技術(shù)，同時(shí)，更加關(guān)注人的心理極限，以及超于生理、心理極限帶來(lái)的情緒變化，和由此引發(fā)的犯罪嫌疑人行為的改變。訊問(wèn)就是證實(shí)犯罪與證偽犯罪的程式。偵查人員對(duì)犯罪嫌疑人的訊問(wèn)通過(guò)面談即偵查人員與犯罪嫌疑人面對(duì)面、交流互動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)。在心理學(xué)語(yǔ)境下，訊問(wèn)就是偵查人員與犯罪嫌疑人的心理交鋒。訊問(wèn)的開(kāi)始，雙方需要進(jìn)行火力偵察，偵查人員拋出一些證據(jù)，犯罪嫌疑人接招。再根據(jù)犯罪嫌疑人的反應(yīng)線(xiàn)索來(lái)確定下一步的走向。犯罪嫌疑人同樣在忖度把握偵查人員的虛實(shí)。雙方可謂斗智斗勇。心理學(xué)給訊問(wèn)提供的方法和技術(shù)之多，將會(huì)對(duì)懲罰犯罪和減少錯(cuò)案發(fā)生提供更大的心理支持。通過(guò)調(diào)研、半結(jié)構(gòu)性訪(fǎng)談，我們厘清了貪污犯罪行為人心理產(chǎn)生的根源，其心理與行為特征；同時(shí)，根據(jù)貪污犯罪案件偵查對(duì)策研究和應(yīng)用現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、偵查人員的需求現(xiàn)狀以及對(duì)心理學(xué)原理技術(shù)以及偵查行為規(guī)范的梳理，提出識(shí)別犯罪嫌疑人的虛假供述、解決貪腐犯罪偵查中的瓶頸問(wèn)題的新路徑。一是心理學(xué)技術(shù)、方法，如虛假供述識(shí)別中的測(cè)謊技術(shù)、身體語(yǔ)言和微表情之讀心術(shù)、自由聯(lián)想、故事復(fù)述、投射等訊問(wèn)方法，在貪污犯罪案件偵查中的推廣應(yīng)用。二是運(yùn)用心理理論，分析總結(jié)在貪腐案件偵查中，偵查人員存在的認(rèn)知偏差，避免因認(rèn)知偏差影響對(duì)案件事實(shí)和證據(jù)的錯(cuò)誤判斷。

　　王耀世，男，漢族，1971年11月出生，河南省汝州市人，中共黨員，鄭州大學(xué)法律碩士，河南省鄭州市管城回族區(qū)人民檢察院黨組書(shū)記、檢察長(zhǎng)，河南省首批檢察業(yè)務(wù)專(zhuān)家，發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文20余篇。呂瑞萍，女，1965年11月生，河南西平人。陜西師范大學(xué)教育學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)法學(xué)碩士。河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)教授，主要著作有：《犯罪與偵查行為心理》、《犯罪心理學(xué)》、《管理心理學(xué)》、《刑罰的社會(huì)心理效應(yīng)》等。