關(guān)于馬基雅維里的思考

　　在本書中，利奧·施特勞斯通過對馬基雅維里的兩部著作《君主論》《李維史論》精細(xì)入微的考察，全面深刻地揭示了馬基雅維里政治思想的核心內(nèi)涵。在贊同時下諸多學(xué)者關(guān)于馬基雅維里在傳授邪惡這一老派觀點的基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為馬基雅維里并不是傳授邪惡的知名人士，其政治思想和政治行為有著極為深厚的歷史背景。在拯救祖國與拯救自身靈魂之間的矛盾抉擇，構(gòu)成了有著明顯價值判斷的馬基雅維里政治思想的核心。作者指出：只有在復(fù)活自己的內(nèi)心世界、復(fù)活西方世界前現(xiàn)代遺產(chǎn)和復(fù)活《圣經(jīng)》基督教遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，我們才能認(rèn)清馬基雅維里政治思想的真實性質(zhì)以及馬基雅維里身上那種令人欽慕的品質(zhì)：思想的勇敢無畏，目光的深邃廣闊，語言的優(yōu)美雅致。

　　利奧·施特勞斯（1899—1973），出生于德國一個猶太人家庭，1921年獲博士學(xué)位，后任職于柏林猶太研究學(xué)院。1938年因納粹對猶太人的迫害而移民美國，任職于紐約社會研究新學(xué)院，1949年起在芝加哥大學(xué)擔(dān)任政治哲學(xué)教授，1954—1955年間任以色列希伯來大學(xué)政治學(xué)和哲學(xué)客座教授。作為一名見解深刻的政治哲學(xué)家，施特勞斯對經(jīng)典文本的細(xì)致閱讀與闡釋構(gòu)成了二十世紀(jì)解釋學(xué)的重要發(fā)展，其全部研究致力于檢討西方文明的總體精神，強調(diào)重新開啟“古今之爭”，并進而對當(dāng)代西方思想潮流進行重新審視和反思。施特勞斯一生著述宏富，主要有：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930）、《霍布斯的政治哲學(xué)》（1936）、《論僭主》（1948）、《迫害與寫作藝術(shù)》（1952）、《城邦與人》（1964）、《古今自由主義》（1968）、《色詭芬的蘇格拉底》（1972）等。