道德運(yùn)氣研究

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	雷傳平著
出版社：	中山大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787306056023	出版時(shí)間：	2016-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	207	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　道德運(yùn)氣問(wèn)題揭示了以規(guī)則為核心道德哲學(xué)體系的缺陷?；诘赖逻\(yùn)氣問(wèn)題和由其引發(fā)的爭(zhēng)論在當(dāng)代倫理學(xué)界的突出位置，第一章試圖通過(guò)一個(gè)略要的分析指出道德運(yùn)氣概念的意涵以及分析它為什么成為一個(gè)對(duì)現(xiàn)代道德體系具有挑戰(zhàn)力度的突出問(wèn)題。第二章從內(nèi)格爾所描述的四種類(lèi)型道德運(yùn)氣的區(qū)分出發(fā)，試圖通過(guò)分析亞里士多德倫理學(xué)，指出道德運(yùn)氣問(wèn)題對(duì)于亞里士多德式的倫理學(xué)并不能成為一個(gè)真正的問(wèn)題。鑒于道德運(yùn)氣問(wèn)題是突出地針對(duì)康德主義道德哲學(xué)，第三章內(nèi)容是在康德倫理學(xué)內(nèi)部分析這個(gè)問(wèn)題。第四章著重分析威廉斯針對(duì)道德運(yùn)氣的論述，威廉斯通過(guò)道德運(yùn)氣問(wèn)題的存在以反駁康德式的道德概念，用倫理概念去代替道德概念。

作者簡(jiǎn)介

　　雷傳平，1980年出生，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院（原社會(huì)科學(xué)教育學(xué)院）講師，主講課程：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)（中山醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課程），思想道德修養(yǎng)（全校公共必修課）。研究專(zhuān)長(zhǎng)：哲學(xué)、倫理學(xué)。

圖書(shū)目錄

引言1
1 選題理由與研究意義
2 研究綜述
3 研究思路與內(nèi)容框架
第1章道德運(yùn)氣的問(wèn)題
1.1 道德運(yùn)氣問(wèn)題的產(chǎn)生
1.2 運(yùn)氣與道德運(yùn)氣
1.2.1 運(yùn)氣
1.2.2 道德運(yùn)氣
1.3 道德運(yùn)氣的實(shí)質(zhì)
1.3.1 控制的缺失
1.3.2 道德判斷的困境
1.4 道德運(yùn)氣研究對(duì)其他實(shí)踐問(wèn)題的意義
1.4.1 法律判斷
1.4.2 運(yùn)氣均等主義
1.5 本章小結(jié)
第2章亞里士多德論運(yùn)氣
2.1 亞里士多德的德性倫理學(xué)
2.1.1 幸福
2.1.2 德性
2.2 亞里士多德論生成方面的運(yùn)氣
2.2.1 從一個(gè)假想的例子說(shuō)起
2.2.2亞里士多德式的解答
2.3 亞里士多德論環(huán)境方面的運(yùn)氣
2.3.1 環(huán)境方面的運(yùn)氣對(duì)德性之人的影響
2.3.2 環(huán)境方面的運(yùn)氣對(duì)非自制與自制之人的影響
2.4 亞里士多德論行為結(jié)果方面的運(yùn)氣
2.4.1 非自愿與無(wú)知的行為
2.4.2 對(duì)醉駕司機(jī)例子的分析
2.5 本章小結(jié)
第3章康德倫理學(xué)與道德運(yùn)氣
3.1 康德式的道德概念與道德運(yùn)氣
3.2 準(zhǔn)則與實(shí)踐合理性
3.2.1 從理論理性到實(shí)踐理性
3.2.2 感性欲望
3.2.3 準(zhǔn)則
3.2.4 三類(lèi)實(shí)踐理由
3.2.5 品格
3.3 道德義務(wù)與道德法則
3.3.1 善良意志與義務(wù)
3.3.2 四種公式
3.3.3 人性
3.4 自律能力與意志結(jié)構(gòu)
3.5 道德情感與德性
3.5.1 敬重
3.5.2 德性
3.6 康德式的對(duì)道德運(yùn)氣的回應(yīng)
3.7 本章小結(jié)
第4章威廉斯論道德運(yùn)氣
4.1 道德運(yùn)氣與道德能動(dòng)性
4.2 康德式的道德價(jià)值
4.3 道德辯護(hù)與合理性辯護(hù)
4.3.1 高更的例子
4.3.2 安娜的例子
4.3.3運(yùn)氣與合理性辯護(hù)
4.4 行動(dòng)者遺憾與旁觀者遺憾
4.5 價(jià)值的沖突
4.6 “道德”與“倫理”的區(qū)分
4.6.1 現(xiàn)代道德體系的特征
4.6.2 個(gè)人完整性
4.6.3 生活計(jì)劃
4.6.4 內(nèi)在理由
4.7 本章總結(jié)
第5章人類(lèi)生活整體與運(yùn)氣
5.1 對(duì)現(xiàn)代道德哲學(xué)的反思
5.2 道德運(yùn)氣問(wèn)題的解決策略
5.2.1 針對(duì)道德運(yùn)氣概念
5.2.2 針對(duì)控制原則
5.2.3 針對(duì)運(yùn)氣概念
5.2.4 針對(duì)道德判斷
5.2.5 控制原則之外的道德責(zé)任條件
5.2.6 運(yùn)氣與情感
5.3 運(yùn)氣與倫理實(shí)踐
5.3.1 運(yùn)氣的消極和積極方面
5.3.2 運(yùn)氣與責(zé)任和行動(dòng)理由
5.3.3 對(duì)亞里士多德和康德的一個(gè)調(diào)和方案
5.4 本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)