體驗·自然·生態(tài) 唯物史觀的重要維度

定　價：￥20.00

作　者：	范曉麗，龐海青著
出版社：	西南交通大學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787811048872	出版時間：	2008-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	244	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　與其他關(guān)注從生產(chǎn)消費、政治哲學層面理解體驗，從環(huán)境把握生態(tài)學的著作不同，《體驗·自然·生態(tài) 唯物史觀的重要維度》中，作者指出生命的體驗是與身體的感受直接相關(guān)的，體驗不僅作為一種心理學意義上的狀態(tài)和活動機制被全景式描述，它還是心靈的精神存在，20世紀60年代后進入了純粹文化和個人存在的領(lǐng)域。從尼采、梅洛·龐蒂到海德格爾、?？?，不斷完善對身體現(xiàn)代遭遇的思考，自我并不是一個穩(wěn)定的主體，個人在社會中的生存不過是身體被擴大再生產(chǎn)的過程，身體和擁有身體的自我都是社會的構(gòu)建物。然而，人是自然之子，自然具有先天和后天生發(fā)的價值，自然和人自身原本上是一致的，生命的感悟、體驗在自然本性之中，體驗是生命的獨特活動機制，由感受而感知、感發(fā)，由情人意、入理；審美是高的生命體驗；生態(tài)是一種態(tài)度，“生態(tài)”的隱喻將成為一種普遍使用的方法論，這是唯物史觀的重要視角。文化是我們生存的方式，自然的觀念、自然的價值、自然的文化行為方式之中蘊含著生態(tài)文明的可能性?，F(xiàn)代性與身體是一個重要的解釋視角，從人的生命體驗切人，彰顯自然的價值，進人人自身、人與自然和諧共處的生態(tài)文化與多樣的、開放的文化生態(tài)之中，來把握、理解唯物史觀的一個重要的維度——自然維度。

作者簡介

暫缺《體驗·自然·生態(tài) 唯物史觀的重要維度》作者簡介

圖書目錄

引言——開啟生態(tài)文化與文化生態(tài)的多重向度
第一部分主體性：生命體驗的多樣與缺失
第一章當代生命的體驗
體驗：生命的當下狀態(tài)
主體性：生命的差異性
中國文化的真諦：仁與生命
現(xiàn)代性、生命的異化與缺失
情感：生命體驗的多樣性
性別的隱退與出場
生命的否定與超越
第二章審美體驗
繪畫：表象與意識的世界
音樂：聲響與抽象的魅力
文學行動：語言的描述與表達
政治：幽靈學的方法批判
第二部分自然再現(xiàn)：唯物史觀的重要維度
第三章論自然的價值
西方文化中的自然觀念
中國傳統(tǒng)文化中自然觀念的特質(zhì)
自然的價值
體驗自然之美
第四章感性自然
感性——審美的一致性
幻想——想象力的面具
感性的自由本質(zhì)：“實現(xiàn)了的自然主義”和“實現(xiàn)了的人道主義”
迷亂失重的靈魂
第五章論唯物史觀的自然維度
人的勞動實踐：馬克思自然觀的歷史——經(jīng)濟維度
新的自然哲學：恩格斯的辯證自然觀
歷史與自然的統(tǒng)一：馬克思與恩格斯自然觀的異同
第三部分生態(tài)文化：通達現(xiàn)代文明的可能性
第六章 “生態(tài)”的隱喻：生態(tài)文化與文化生態(tài)
生態(tài)學的文化維度
生態(tài)危機與生態(tài)學馬克思主義的興起
自然的理由與理性的預設(shè)：奧康納的深刻剖析
新的社會物質(zhì)性實踐運動：生態(tài)社會主義運動
中國的生態(tài)運動：生態(tài)文化與構(gòu)建和諧社會的一致性
改革：構(gòu)建生態(tài)文明的持久動力
“生態(tài)”隱喻，自我與他者：從群體到個體
第七章生態(tài)視域中的文化形態(tài)
生態(tài)與人文：鄉(xiāng)村文化的形態(tài)、意境與建設(shè)鄉(xiāng)村文化的形態(tài)
鄉(xiāng)村文化的意境
新鄉(xiāng)村文化建設(shè)
都市文化：城市的起源與構(gòu)成
現(xiàn)代與自然的疏遠隔閡
城市的靈魂——都市文化內(nèi)涵及其特征
城市與城市文化之間的相互作用
自然與人類的和諧——都市文化建設(shè)
精神的發(fā)生與導引：大學文化
大學精神和大學精神的培育
鑄造大學精神與建設(shè)大學文化的關(guān)系
大學精神是大學文化的核心和靈魂
大學校園文化建設(shè)是大學精神的培育和養(yǎng)成的
重要載體
社團——校園文化建設(shè)的陣地
結(jié)語——開啟通達生態(tài)文明的多種可能性
參考文獻
后記