接受與選擇：關(guān)于對(duì)象視域與人的主體性研究（第二版）

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	唐震著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516169766	出版時(shí)間：	2015-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	294	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《接受與選擇：關(guān)于對(duì)象視域與人的主體性研究（第2版）》研究的是人的內(nèi)心世界與外在世界的關(guān)系問題。本書以人的對(duì)象性的歷史的演變對(duì) 人的影響為邏輯起點(diǎn)，通過對(duì)人性之根本、行為之端倪的探索，提出了“人是其對(duì)象之所是”的時(shí)代命題，剖析了人的受動(dòng)性與能動(dòng)性的轉(zhuǎn)換機(jī)制，為人建構(gòu) 了一個(gè)新的思維方式：對(duì)象視域。本書認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體剛剛誕生的時(shí)候，他在人的意義上從頭到腳只是一個(gè)白板一樣的東西，他僅僅具備了人的胚體，而沒有人的內(nèi)容；同樣地，作為成年人，當(dāng)他還沒有接受某種對(duì)象的時(shí)候，他在這個(gè)方面也是一個(gè)白板。正因?yàn)檫@樣，人實(shí)際上是在其與對(duì)象世界的相互作用中成長(zhǎng)并壯大起來的。幫助個(gè)體成長(zhǎng)并壯大的這個(gè)對(duì)象世界就是廣義的自然界，它在動(dòng)態(tài)的意義上表現(xiàn)為原始自然、人化自然、能動(dòng)自然和虛擬自然等不同階段的演進(jìn)過程。對(duì)人而言，對(duì)象不同，發(fā)生改變的結(jié)果就會(huì)不同。在這個(gè)意義上，如果一個(gè) 人設(shè)定了低級(jí)的對(duì)象，他就可能變成僅僅具有低級(jí)追求的人；如果一個(gè)人只是獲得了片面的對(duì)象，他就可能成為一個(gè)片面的人。顯然，只有歷史地、全面地把握對(duì)象，人才是崇高的、完善的。

作者簡(jiǎn)介

　　唐震，男，1961年12月出生，大學(xué)學(xué)歷，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授?，F(xiàn)任陜西省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所所長(zhǎng)、研究員。西安市有突出貢獻(xiàn)專家，市“三五人才工程”第二層次人選，共青團(tuán)陜西省委授予首屆“陜西省優(yōu)秀青年經(jīng)濟(jì)理論工作者”稱號(hào)，中共陜西省委宣傳部授予2007-2009年度“全省理論教育先進(jìn)工作者”稱號(hào)。曾先后在經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、陜西日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)《大地》月刊、《求是》雜志、《理論導(dǎo)刊》等報(bào)刊發(fā)表理論文章80余篇，出版《接受與選擇》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）、《西安文化軟實(shí)力建設(shè)研究》（陜西人民出版社）、《西安國(guó)際化大都市建設(shè)研究》（西安出版社）等專著多部，主持完成?。ú浚⑹袑ｍ?xiàng)研究課題20余項(xiàng)，榮獲省“五個(gè)一工程”優(yōu)秀理論文章等科研獎(jiǎng)勵(lì)40余項(xiàng)，個(gè)人事跡入選《中華科技專家大典》陜西卷。目前主要從事馬克思主義人學(xué)理論研究、馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題研究等。

圖書目錄

第一版序言
第二版自序
導(dǎo)言：人是其對(duì)象之所是
第一章個(gè)體
一　個(gè)體的視角
二　自我的產(chǎn)生
三　自我的矛盾
第二章對(duì)象世界
一　原始自然
二　人化自然
三　能動(dòng)的自然(他人)
四　虛擬自然
五　自我本身
第三章接受
一　接受特性概述
二　身體是個(gè)體的第一受體
三　他人作為接受的對(duì)象
四　群體是接受主體的類標(biāo)準(zhǔn)
五　認(rèn)知結(jié)構(gòu)與接受行為
六　壓抑與接受
七　滿足是接受的宿敵
八　對(duì)象的屬性對(duì)接受的影響
第四章對(duì)象關(guān)系
第一對(duì)象關(guān)系：感覺
第二對(duì)象關(guān)系：知覺與表象
第三對(duì)象關(guān)系：意識(shí)與語(yǔ)言
第四對(duì)象關(guān)系：反思
第五章選擇
一　從自我發(fā)出的能動(dòng)性
二　個(gè)體存在的本質(zhì)
三　選擇是自我意識(shí)的增長(zhǎng)
四　對(duì)象的差異性
五　聯(lián)系與選擇
六　血緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)選擇的影響
七　英雄人物的導(dǎo)向
八　遷徙是被動(dòng)的選擇
九　商品運(yùn)動(dòng)提供了選擇的多樣性
十　科技與文化攜帶了新指向
十一　選擇的原則與限制
第六章指向的屬性
一　指向的來源
二　指向的表達(dá)
三　性指向
四　勞動(dòng)指向
五　意識(shí)的指向
第七章社會(huì)關(guān)系的困境及其消解
一　困境的產(chǎn)生
二　對(duì)象關(guān)系的梯次特征
三　個(gè)體追求社會(huì)關(guān)系的傾向
四　困境的特征
五　困境的消解
第八章道德與價(jià)值
一　道德實(shí)體的意識(shí)來源
二　理性與道德
三　金錢與道德
四　道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
第九章美與自由
一　自由與必然
二　創(chuàng)造美的勞動(dòng)的二重性
三　勞動(dòng)關(guān)系的永恒性質(zhì)
四　藝術(shù)勞動(dòng)
五　自然美
六　審美的歷史視角
七　漂亮、女性及其他
第十章超我
一　超我的來源
二　超我的特性
三　超我的上升
四　無我之境
參考文獻(xiàn)
第一版后記
再版后記