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    好用的哲學(xué)

    好用的哲學(xué)

    定 價(jià):¥42.90

    作 者: [英] 朱利安·巴吉尼(Julian Baggini),[美] 彼得·福斯(Peter,S.,F(xiàn)osl) 著;崔圓圓 編;陶濤 譯
    出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社
    叢編項(xiàng): 心視界
    標(biāo) 簽: 暫缺

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    ISBN: 9787300225937 出版時(shí)間: 2016-04-01 包裝: 平裝
    開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 276 字?jǐn)?shù):  

    內(nèi)容簡(jiǎn)介

      《好用的哲學(xué)》收集與匯總了哲學(xué)進(jìn)行區(qū)別、論證及批判的工具,也講述了哲學(xué)的局限性,涵蓋了著名哲學(xué)家提出的前沿概念和原則。文中配以哲學(xué)大師字字珠璣的肖像,讓哲學(xué)不再枯燥,使閱讀充滿(mǎn)樂(lè)趣;更重要的是,讓你也可擁有推理大師般無(wú)懈可擊的邏輯思考能力! 《簡(jiǎn)單的哲學(xué)》和《好用的哲學(xué)》是一套介紹哲學(xué)推理方法和原則的指南叢書(shū)。通常需要花費(fèi)大量時(shí)間、閱讀眾多文獻(xiàn)才能夠掌握的內(nèi)容,初學(xué)者抑或哲學(xué)家都能從中方便地找到。不管你是剛剛拜在哲學(xué)門(mén)下的菜鳥(niǎo),還是哲學(xué)大師的骨灰級(jí)粉絲,都會(huì)讓你愛(ài)不釋手!

    作者簡(jiǎn)介

      朱利安·巴吉尼 《哲學(xué)家雜志》共同創(chuàng)辦人、主編,英國(guó)知名哲學(xué)普及暢銷(xiāo)圖書(shū)作家。 哲學(xué)博士,定期為《衛(wèi)報(bào)》《獨(dú)立報(bào)》《泰晤士報(bào)》《金融時(shí)報(bào)》《新政治家》等報(bào)刊撰稿,并且固定在英國(guó)廣播公司第四電臺(tái)上發(fā)聲。 《衛(wèi)報(bào)》稱(chēng):“他擁有一顆清明的心智,這讓他在哲學(xué)普及書(shū)籍的領(lǐng)域中格外杰出。” 他的書(shū)總是能切中當(dāng)代人的思想和倫理困惑,以生動(dòng)的故事或語(yǔ)言作為思想實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景,為人們提供多種哲學(xué)選擇的可能性。他的書(shū)總是能打破傳統(tǒng)的思維框架,另辟險(xiǎn)峰。 彼得·福斯 美國(guó)特蘭西瓦尼亞大學(xué)哲學(xué)系杰出教授。 常為《哲學(xué)家雜志》撰稿,與朱利安·巴吉尼曾合著過(guò)《倫理學(xué)工具箱》(The Ethics Toolkit),另著有《英國(guó)哲學(xué)家》(British Philosophers)。 研究領(lǐng)域涉及懷疑主義、倫理學(xué)、宗教哲學(xué)及哲學(xué)史等。

    圖書(shū)目錄

    第1章概念的區(qū)別工具
    事物多具有兩面性,哲學(xué)對(duì)概念的劃分方法亦是兩兩相對(duì)。清晰地區(qū)分辯論雙方各自所持的觀點(diǎn),有助于我們辯證地思考事物的本質(zhì)屬性、形式與范疇、發(fā)展邏輯關(guān)系,對(duì)認(rèn)識(shí)人類(lèi)的思想意志、行為動(dòng)機(jī),構(gòu)建社會(huì)倫理道德及完善日常語(yǔ)言邏輯也大有裨益。
    案例:
    誰(shuí)是先驗(yàn),誰(shuí)是后驗(yàn)
    牛頓和愛(ài)因斯坦的時(shí)間是同一個(gè)“時(shí)間”嗎
    “ 7+5=12”心理學(xué)、邏輯學(xué)解讀大不同
    “ 殺人是錯(cuò)的”會(huì)阻止你殺人嗎
    上帝存在還是不存在
    哲學(xué)家如何照單點(diǎn)菜

    1.1 先驗(yàn)與后驗(yàn) / 002
    1.2 絕對(duì)與相對(duì) / 008
    1.3 分析與綜合 / 014
    1.4 直言與模態(tài) / 020
    1.5 條件與雙條件 / 023
    1.6 從物與從言 / 027
    1.7 可撤銷(xiāo)與不可撤銷(xiāo) / 032
    1.8 蘊(yùn)含與蘊(yùn)涵 / 036
    1.9 本質(zhì)與偶性 / 042
    1.10 內(nèi)在論與外在論 / 049
    1.11 親知的知識(shí)與描述的知識(shí) / 055
    1.12 必然性與偶然性 / 061
    1.13 必要條件與充分條件 / 066
    1.14 客觀與主觀 / 073
    1.15 實(shí)在論與非實(shí)在論 / 078
    1.16 含義與指稱(chēng) / 083
    1.17 句法與語(yǔ)義 / 087
    1.18 厚的概念與薄的概念 / 092
    1.19 類(lèi)型與個(gè)例 / 096
    第2章大師級(jí)的工具
    休謨之叉、奧卡姆剃刀、羅素悖論是怎么回事?
    哲學(xué)里還有哥白尼革命?哲學(xué)是精妙、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而深刻的語(yǔ)言真理,且看尼采、柏拉圖、康德、笛卡兒、亞里士多德及黑格爾這些大師,是如何雄辯形而上學(xué)、存在與同一性這些宇宙級(jí)別命題的!讓你也有機(jī)會(huì)具備哲學(xué)家的思考能力!
    案例:
    哲學(xué)家們的微博體
    “ 會(huì)笑”并不決定人之為人
    克爾凱郭爾的“間接溝通”
    真人火星乾坤大挪移

    2.1 格言、片段、短評(píng) / 104
    2.2 范疇和種差 / 110
    2.3 詰難和絕境 / 116
    2.4 休謨之叉 / 121
    2.5 間接話語(yǔ) / 127
    2.6 萊布尼茨的同一律 / 133
    2.7 奧卡姆剃刀 / 141
    2.8 現(xiàn)象學(xué)方法 / 147
    2.9 符號(hào)和能指 / 154
    2.10 先驗(yàn)論證 / 161

    第3章激進(jìn)的批判工具
    哲學(xué)追問(wèn)的是對(duì)世界上一切事物深層的反思與批判,在歷史的長(zhǎng)河中鮮有自成理論體系的不朽學(xué)說(shuō)傳世,它們事關(guān)政治、道德、權(quán)利、法律等人類(lèi)社會(huì)的方方面面,它們是偉大的思想家留給
    后人的無(wú)價(jià)財(cái)富。
    案例:
    權(quán)力的微觀物理學(xué)
    如何用拉康的方法消解男權(quán)主義
    “ 世界靈魂”在哪里,請(qǐng)出示證據(jù)
    如何用好尼采這把劍
    如何用實(shí)用主義批判或評(píng)價(jià)其他思想
    如何指責(zé)別人在否定自身的自由

    3.1 階級(jí)批判 / 170
    3.2 解構(gòu)主義對(duì)“在場(chǎng)”的批判 / 175
    3.3 經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)形而上學(xué)的批判 / 180
    3.4 女性主義的批判 / 184
    3.5 福柯對(duì)權(quán)力的批判 / 188
    3.6  海德格爾對(duì)形而上學(xué)的批判 / 193
    3.7 拉康的批判 / 198
    3.8 對(duì)自然主義的批判 / 202
    3.9  尼采對(duì)基督教- 柏拉圖主義文化的批判 / 207
    3.10 實(shí)用主義者的批判 / 212
    3.11 薩特的“自欺”批判 / 217
    第4章工具的局限性
    一些人長(zhǎng)久地在哲學(xué)的小徑上踽踽獨(dú)行,能將其心靈匯集為這些工具表達(dá)出來(lái)已彌足珍貴,且文本所能夠承載的思想亦是寥寥。而哲學(xué)是人的學(xué)問(wèn),要受到哲學(xué)家所處時(shí)代及人類(lèi)自身的局限,而他們所遺留的問(wèn)題,也正是哲學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
    案例:
    如何應(yīng)用不完全性定理
    哪些哲學(xué)家信奉“神秘主義”
    與集合相悖的“羅素悖論”
    如何分解“善”的概念
    “ 我思,故我在”是自明的嗎
    如何證明“太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn)”
    4.1 基本信念 / 224
    4.2 哥德?tīng)柡筒煌耆远ɡ?/ 229
    4.3  哲學(xué)與藝術(shù)和作為藝術(shù)的哲學(xué) / 233
    4.4 神秘的經(jīng)驗(yàn)和啟示 / 238
    4.5 悖論 / 243
    4.6 可能性和不可能性 / 249
    4.7 初始概念 / 254
    4.8 自明真理 / 259
    4.9 懷疑主義 / 264
    4.10 非充分決定性 / 270

    譯者后記/ 274

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