道德與哲學(xué)的修辭術(shù)：柏拉圖的《高爾吉亞》和《斐德若》

　　將兩篇柏拉圖對(duì)話(huà)的疏解放在一起，并不能就算作是一本書(shū)，但把《高爾吉亞》和《斐德若》放在一起，仍有值得討論之處。 在柏拉圖的對(duì)話(huà)錄中，《斐德若》zui有可能擁有一個(gè)如同能解釋所有對(duì)話(huà)的鑰匙那樣的結(jié)構(gòu)?！鹅车氯簟窙](méi)有開(kāi)啟任何對(duì)話(huà)，但它在不涉及其他對(duì)話(huà)內(nèi)容的情況下對(duì)它們做了闡釋。于是，或許可以認(rèn)為，《斐德若》與其他任何一篇柏拉圖對(duì)話(huà)都相稱(chēng)，而關(guān)于修辭術(shù)的議題則將它緊緊地與《高爾吉亞》連接在一起。 《高爾吉亞》與《斐德若》指明了一種靈魂學(xué)，在其中，人類(lèi)靈魂中產(chǎn)生道德義憤的地方和對(duì)美的熱愛(ài)能被恰如其分地理解。而這本關(guān)于這兩篇對(duì)話(huà)的書(shū)則試圖符合這樣一種靈魂學(xué)的準(zhǔn)則。

　　作者 伯納德特（Seth Benardete，1932-2002），美國(guó)著名的古典學(xué)家和哲學(xué)家。1950年代于芝加哥大學(xué)求學(xué)期間，伯納德特與布魯姆（Allan Bloom）、羅森（Stanley Rosen）等師從施特勞斯。自1965年起，伯納德特任教于紐約大學(xué)，在教書(shū)和研究的40年中，他幾乎將全部精力都放在了對(duì)古希臘哲學(xué)和文學(xué)的研究與翻譯上。 伯納德特的代表作有《蘇格拉底的再次起航》、《情節(jié)中的論辯》、《生活的悲劇與喜劇》、《道德與哲學(xué)的修辭術(shù)》、《美的存在》等（華東師范大學(xué)出版社已出或待出）。譯者 趙柔柔，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)，師從戴錦華教授，獲博士學(xué)位，現(xiàn)為中央民族大學(xué)講師，2011年至2012年赴美國(guó)杜克大學(xué)訪(fǎng)學(xué)一年。主要研究方向?yàn)槲幕芯?、英美文學(xué)研究、電影研究等，曾在《翻譯史研究》、《文化研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表多篇論文。譯有《居伊·德波》（合譯）。 譯者 李松睿，2005年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2006年至2013年就讀于北京大學(xué)中文系，師從吳曉東教授，先后獲碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、影視與文化研究。著有《書(shū)寫(xiě)“我鄉(xiāng)我土”——地方性與20世紀(jì)40年代中國(guó)小說(shuō)》（上海人民出版社2016年版），發(fā)表各類(lèi)論文七十余篇。