黃道周哲學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	許卉著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516175774	出版時(shí)間：	2016-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	280	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黃道周是晚明大儒，與劉宗周并稱“二周”。許卉所著的《黃道周哲學(xué)思想研究》概括了黃道周哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，建構(gòu)了一個(gè)以生成論、本體論、人性論、工夫論與圣人觀為主體的系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系，從而能夠把握和評(píng)估其思想和歷史地位。*一章介紹黃道周的生平與思想歷程，對(duì)其學(xué)術(shù)活動(dòng)與成就進(jìn)行論析。第二章論述黃道周的生成論思想。他認(rèn)為宇宙由氣構(gòu)成，陰陽(yáng)二氣借助“生”“克”原則化生自然界。第三章闡述黃道周的本體論思想。其在不同語(yǔ)境下使用異名同質(zhì)的本體概念來(lái)闡發(fā)思想，如太*、“此物”、性體等，本體的終*涵義是至善。第四章考察黃道周的人性論思想。他堅(jiān)持性善一元論，批判宋儒二元人性論。第五章闡述黃道周的功夫論思想。其功夫論以格物致知為核心，具有綜合程朱陸王的思想傾向。第六章論述黃道周的圣人觀，闡發(fā)了他對(duì)何為圣人以及圣人之功、圣人之境等方面的見(jiàn)解。第七章從學(xué)術(shù)史角度，對(duì)黃道周的學(xué)術(shù)傾向與歷史地位進(jìn)行評(píng)估。其主張會(huì)通朱、陸，調(diào)和朱、王，對(duì)兩家之學(xué)都批判和繼承，體現(xiàn)出綜合朱王的氣象。黃道周之學(xué)既是對(duì)明末理學(xué)危機(jī)的回應(yīng)，也是明中期以來(lái)理學(xué)內(nèi)部朱王互動(dòng)的新發(fā)展和新動(dòng)向。

作者簡(jiǎn)介

　　許卉，河北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所助理研究員，北京大學(xué)哲學(xué)系2008級(jí)博士研究生，研究方向中西方哲學(xué)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章黃道周的生平與思想歷程
第一節(jié) 游歷山水，親近道玄
第二節(jié) 講學(xué)問(wèn)政，立言立功
第三節(jié) 以身殉國(guó)，千秋大義
第二章生成論
第一節(jié) 傳統(tǒng)儒家的生成論
第二節(jié) 氣論
第三節(jié) 化生論
第四節(jié) 《易》道與生成論
第五節(jié) 生成論的價(jià)值向度
第三章本體論
第一節(jié) 太極
第二節(jié) “此物”
第三節(jié) 性體、心體與仁體
第四節(jié) 體用觀
第四章人性論
第一節(jié) 性善一元論
第二節(jié) 道心與人心
第三節(jié) 對(duì)三種人性論的批判
第五章工夫論
第一節(jié) 對(duì)陽(yáng)明后學(xué)工夫論的批判
第二節(jié) 論格物致知
第三節(jié) 論敬、誠(chéng)、靜、和
第四節(jié) 論學(xué)與行
第六章圣人觀
第一節(jié) 傳統(tǒng)儒家的圣人觀
第二節(jié) 圣人之名
第三節(jié) 圣人之道
第四節(jié) 圣人之功
第五節(jié) 圣人之境
第七章黃道周的學(xué)術(shù)思想傾向
第一節(jié) 論北宋五子
第二節(jié) 調(diào)停朱陸
第三節(jié) 道統(tǒng)說(shuō)
第四節(jié) 王學(xué)定位
第五節(jié) 批判陽(yáng)明后學(xué)
第六節(jié) 回歸六經(jīng)儒學(xué)
附錄一黃道周主要著作簡(jiǎn)介
附錄二黃道周思想研究綜述
參考文獻(xiàn)
索引
后記