沉思錄

　　《沉思錄》全書(shū)分十二卷共487則箴言，是奧勒留在二十多年的征戰(zhàn)生涯中，在鞍馬勞頓之余，寫(xiě)下的與自己心靈的對(duì)話錄。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一部個(gè)人哲學(xué)思考錄，是寫(xiě)給自己的書(shū)。也因此，作者并沒(méi)有試圖做哲學(xué)探討，也沒(méi)有藏諸名山、傳之后世的奢望，甚至都不曾想給別人閱覽的機(jī)會(huì)——作者只是在實(shí)踐對(duì)道德的熱忱。在書(shū)中，他記錄下了被宮廷、被責(zé)任和義務(wù)所牽絆的自己，以及自身所處混亂世界的感受，思考了諸如道德、宗教、人生倫理、自然哲學(xué)等問(wèn)題。《沉思錄》不僅是斯多葛學(xué)派的一個(gè)里程碑，也是整個(gè)西方歷史上感人的偉大名著。 斯多葛學(xué)派是公元前300年前后，形成于古代希臘的一個(gè)哲學(xué)學(xué)派，因創(chuàng)始人芝諾經(jīng)常在雅典集會(huì)廣場(chǎng)的廊苑（希臘文stoa，原意是“門廊”）聚眾講學(xué)而得名。斯多葛學(xué)派認(rèn)為世界是理性的，宇宙是美好、秩序和和諧的整體，人是宇宙的一部分，因而也是一個(gè)獨(dú)立的“小宇宙”；人類是一個(gè)整體，因而人類也是神圣的，國(guó)家應(yīng)該由智慧君主來(lái)治理。 在古希臘羅馬時(shí)期的眾多哲學(xué)流派里，只有斯多葛學(xué)派懂得如何培養(yǎng)公民、偉人和帝王。也因此，斯多葛學(xué)派在整個(gè)西方文化思想史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣博的影響。而《沉思錄》就是斯多葛學(xué)派的一部杰作，正是它的傳世，才使得這個(gè)學(xué)派的哲學(xué)精神得以流傳至今，并且深刻影響了近代西方思想文化啟蒙。

　　奧勒留，全名馬可？奧勒留？安東尼？奧古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus），羅馬帝國(guó)“五賢帝”的zui后一位，斯多葛學(xué)派著名哲學(xué)家和代表人物之一。公元121 年 4 月 26 日出生于羅馬貴族家庭，從小便接受斯多葛派哲學(xué)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)過(guò)簡(jiǎn)單淳樸、吃苦耐勞的生活；同時(shí)在希臘文學(xué)、繪畫(huà)、法律等方面接受了當(dāng)時(shí)zui好的教育。奧勒留還在孩提之時(shí)，就得到了哈德良（“五賢帝”的第三帝，公元117年-138年在位）的垂青，被指定為隔代繼承人；自青年時(shí)代起，即輔佐安東尼（“五賢帝”的第四帝，公元138年-161年在位，哈德良的養(yǎng)子。安東尼繼位的條件之一，就是哈德良要求他認(rèn)領(lǐng)奧勒留為養(yǎng)子和繼承人）治理國(guó)家。公元161年，安東尼逝世，奧勒留正式成為擁有全權(quán)的皇帝。 彼時(shí)，羅馬帝國(guó)的“黃金時(shí)代”已接近尾聲。國(guó)內(nèi)的自然災(zāi)害、瘟疫頻發(fā)，東部和北部邊境與外族的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。作為一代賢君，奧勒留工作勤勉，體恤民情；作為統(tǒng)帥，為了穩(wěn)定邊境、平定叛亂而長(zhǎng)期征戰(zhàn)四方，武功赫赫。奧勒留也因此成為羅馬帝國(guó)歷史上偉大的皇帝之一。 奧勒留辛勤的工作，未能挽救衰敗的帝國(guó)。在一次遠(yuǎn)征前夕，他的朋友們似乎預(yù)感到了不祥，便請(qǐng)求他留下自己的箴言。戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，作為皇帝和統(tǒng)帥的奧勒留便因勞累病倒軍中，于公元180年3月17日逝世，享年五十九歲。他身后是一個(gè)千瘡百孔的帝國(guó)，而一個(gè)完美哲學(xué)家卻由此誕生，這也是他為后世所稱道的——作為哲學(xué)家的奧勒留。《沉思錄》得以保存和流傳，斯多葛學(xué)派的哲思和精神，也得以傳承。