陳履生藝術(shù)評(píng)論集（下冊(cè)）

油畫與版畫
時(shí)代的刃鋒
“寫實(shí)油畫”與“現(xiàn)代油畫”之辨
面對(duì)蘇天賜作品的感觸
認(rèn)識(shí)塑畫感受楊斌
歷史的承續(xù)——從廣軍的庚寅年賀年版畫談起
版畫的時(shí)代圖典——《春華秋實(shí)·1949-2009新中國(guó)版畫集》讀后
廣軍之牛
琪丹版畫展前言
靳尚誼與毛澤東像
連接文化傳統(tǒng)的繪畫審美趣味的延伸是當(dāng)代文化的重要組成
文人·文心·文趣·文藝：無(wú)關(guān)乎油彩與水墨——看盛梅冰的畫所想
歷史·風(fēng)情：李樹基的藝術(shù)趣味
用自覺的真情實(shí)感去融化冷漠才能給藝術(shù)帶來(lái)持久
的感動(dòng)人的力量
追憶海上的歷史
——論馮少協(xié)海上絲綢之路系列油畫創(chuàng)作
雕塑
應(yīng)該鼓勵(lì)建設(shè)沒有雕塑的空間讓審美回歸自然
雕塑藝術(shù)形式語(yǔ)言的多樣化不能忽視造型中的基本問題
甲方對(duì)當(dāng)代景觀雕塑的影響——從廣州新白云機(jī)場(chǎng)景觀雕塑《五云九如》談起
借奧運(yùn)的東風(fēng)重振中國(guó)雕塑
論韓美林的雕塑
韓美林雕塑《母與子》簡(jiǎn)介
應(yīng)該從立法的層面保護(hù)文化環(huán)境以治理泛濫的“三俗”雕塑
當(dāng)代中國(guó)雕塑家應(yīng)該放下工程而努力恢復(fù)寫實(shí)的基本功
當(dāng)代藝術(shù)
以藝術(shù)的名義：行為藝術(shù)的窮途末路
比黃金還貴的“藝術(shù)家之屎”不可能是香的
《以“藝術(shù)”的名義》前言
堵住走偏門的人體彩繪首先是要引導(dǎo)公眾提高對(duì)藝術(shù)的鑒別能力和欣賞能力
愛的精神纏繞：艾敬的藝術(shù)特質(zhì)
黃致陽(yáng)：符號(hào)構(gòu)成的趣味
對(duì)話在米蘭
藝術(shù)的搓衣板
工藝美術(shù)與文化遺產(chǎn)
民間美術(shù)作為一種資源需要挖掘
當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇與困境
保護(hù)文物所處的環(huán)境與保護(hù)文物自身同樣重要
筆·湖筆·湖筆文化：在當(dāng)代文化中應(yīng)該如何定位
反思景泰藍(lán)成了“景太濫”
關(guān)于工藝美術(shù)的思考二題
“文房四寶”與文化產(chǎn)業(yè)
Bulgari展覽序
中國(guó)工藝美術(shù)論綱
沐浴在國(guó)際化的巴黎新風(fēng)中
大眾美術(shù)
視覺前沿——連環(huán)畫再現(xiàn)“樣板戲”的目的和意義都值得思考
中國(guó)漫畫的復(fù)興必須確立中國(guó)的風(fēng)格
由70歲的三毛成為“哈韓”少年看當(dāng)代中國(guó)漫畫的缺失
知青美術(shù)簡(jiǎn)論
連環(huán)畫應(yīng)走出“藝術(shù)之宮”
《地球的紅飄帶》前言
重讀華君武
文化奇跡：米老鼠的魅力與迪士尼的產(chǎn)業(yè)
攝影
人體攝影飄忽在藝術(shù)與色情之間
攝影在古風(fēng)和時(shí)尚之外還有被遮蔽的關(guān)注中國(guó)人本
建筑攝影展前言
影像國(guó)博
國(guó)外博物館建筑與攝影
建立攝影的藝術(shù)新秩序以突破“人人都是攝影家”的時(shí)代困局
逄小威攝影展前言
“陳履生巴西攝影展”前言
臺(tái)港澳藝術(shù)與藝術(shù)家
浪子回頭：劉國(guó)松藝術(shù)歷程的啟示性意義
時(shí)代的契機(jī)：劉國(guó)松的影響
清明·突?！獙O蔣濤的“高遠(yuǎn)”風(fēng)格
同祖同宗同源同法——寫在北京、臺(tái)灣山水畫展之前
楊英風(fēng)——時(shí)代的呦呦之聲和鳳凰之舞
應(yīng)該跨越美術(shù)史的局限來(lái)品評(píng)當(dāng)代臺(tái)灣美術(shù)創(chuàng)作
如何品評(píng)當(dāng)代臺(tái)灣美術(shù)創(chuàng)作
江明賢的藝術(shù)特色
臺(tái)灣藝壇的父子雙雄
學(xué)藝融通：饒宗頤先生的繪畫特色
朱振南：在語(yǔ)言的矛盾和沖突中調(diào)和水墨
評(píng)論
與吳冠中先生商榷
發(fā)展國(guó)畫藝術(shù)
批評(píng)失衡的時(shí)代如何批評(píng)
只有公眾執(zhí)掌公共藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)才能反映公共藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)
何謂藝術(shù)與科學(xué)——兼評(píng)“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展”
觀國(guó)展，談國(guó)畫，論發(fā)展
“漓江畫派”推出“五彩廣西”
關(guān)于陳半丁和全國(guó)美展的雜談三則
保衛(wèi)“人民藝術(shù)家”稱號(hào)
老調(diào)重談話“寫生”
探尋國(guó)畫的底線
標(biāo)準(zhǔn)像的意義和價(jià)值
談“北京風(fēng)韻”系列展
中國(guó)書畫傳統(tǒng)的兩難之境
第十一屆全國(guó)美展綜合展區(qū)序言
批評(píng)何在？批評(píng)何為？
炫：2011上海青年美術(shù)大展
一枝紅杏出墻來(lái)——讀羅寒蕾的《阿杏》
李小可的水墨家園——陳履生的訪談與評(píng)論
《空房》之“空”意蘊(yùn)深邃
應(yīng)該從核心問題上激發(fā)追討海外流失文物的自信
寄望第十三屆全國(guó)美展在學(xué)術(shù)和規(guī)模等方面的改進(jìn)，以重振全國(guó)美展
2015年美術(shù)述評(píng)
前言、后記與讀書、書評(píng)
劉國(guó)松評(píng)傳后記
讀《中國(guó)歷代畫目大典》的感想
《萬(wàn)青力美術(shù)文集》序
《畫壇伉儷》前言
讀李向陽(yáng)的《愛過這一行》
讀李延聲的《智者》
《曹俊談藝文集》序
俞劍華《中國(guó)畫論類編》出版的時(shí)代境遇
《革命的時(shí)代》后記
趙少儼《墨花集》序
《人類大百科》序
陰差陽(yáng)錯(cuò)——“王加歐洲游記展”前言
我與《美術(shù)報(bào)》
記住她的風(fēng)度、愛心、藝術(shù)——李萬(wàn)《郁風(fēng)藝術(shù)評(píng)傳》序
來(lái)自天外：寫給卓瑪
讀《仰觀集》兼論孫機(jī)先生的治學(xué)
推薦《百年袁家》——為《羊城晚報(bào)》“權(quán)威薦書，分眾閱讀”
《林樹中畫集》序
讀書改變命運(yùn)
伍眉畫社前言
文人的書房
《陳履生畫集》前言
《江洲藝譚》前言
《燈下藝話》前言
《陳履生美術(shù)史論集》前言
《視覺前沿——陳履生專欄文集》前言
交流
學(xué)習(xí)達(dá)利從南走到北
克里斯托的“門”對(duì)于紐約中央公園的環(huán)境影響
比較列賓美術(shù)學(xué)院和巴黎美術(shù)學(xué)院
為了喚醒的紀(jì)念——日本丸木位里夫婦的《原爆圖》
美國(guó)畫家艾米·羅西埃在中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的作品
合作·共贏：開創(chuàng)中美博物館展覽交流的新時(shí)代
展覽引進(jìn)與輸出的背后是國(guó)家態(tài)度
菲律賓：文化融合中的博物館
碰撞與融合——全美華人美術(shù)教授作品展序言
科勒-穆勒夫人的“任性”
荷蘭國(guó)家博物館中國(guó)藏品卷序言
博物館、美術(shù)館與畫館
畫院的問題還是老問題，但要換一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)
繁榮溯往古后起驚風(fēng)雷——四川省詩(shī)書畫院20年
藝術(shù)品的國(guó)家收藏要靠全社會(huì)的力量才能豐富和提高
“歷史與藝術(shù)并重”為國(guó)博開啟時(shí)代新航程
以博物館的發(fā)展為例看國(guó)家軟實(shí)力的提升
博物館建筑空間與文化魅力
我心依舊：我心中的圣殿——紀(jì)念中國(guó)美術(shù)館建館50周年
民營(yíng)博物館只有表現(xiàn)出文化關(guān)懷才能在文化建設(shè)中大有作為
關(guān)于博物館燈光照明
關(guān)于畫院的思考——紀(jì)念浙江畫院成立30周年
瓶頸的制約與突破：談中美博物館的展覽交流
國(guó)博：歷史與藝術(shù)并重——從“名館·名家·名作——紀(jì)念中法建交五十周年特展”說起
阿姆斯特丹倫勃朗故居博物館
阿姆斯特丹電影博物館
荷蘭海牙莫里茨皇家博物館
博物館、美術(shù)館可建立自己的專業(yè)準(zhǔn)則
國(guó)家收藏文化共享
美術(shù)館的知識(shí)生產(chǎn)以公眾為核心
國(guó)家博物館與大數(shù)據(jù)下的中國(guó)書畫藝術(shù)發(fā)展
收藏與藝術(shù)市場(chǎng)
“行畫”現(xiàn)象——北京繪畫市場(chǎng)叢談之二
主流性藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的困境
買畫不可信畫冊(cè)
《鑒寶》的“鑒”定位在對(duì)于價(jià)位的認(rèn)識(shí)之上毫無(wú)意義
重要的是對(duì)藝術(shù)的理解
不要忽悠圓明園的“水龍頭”
收藏：文化和品格的選擇
藝術(shù)品投資的“知”與“行”