洞見：不鬧革命的文化批評

文學(xué)常道
2／張 杭 重估海子：天才的“未完成式”與后來者的退卻
6／胡赳赳 《 天南 》?？翰槐匕@文學(xué)衰落
10／楊 波 再評王朔：把憤世嫉俗流于世俗
14／周 弦 從安妮寶貝到慶山：美麗童話還是殘酷現(xiàn)實
19／柳鳴九 莫迪亞諾的文學(xué)密碼：現(xiàn)代人自我泯滅的悲情寓言
30／董 曉 重讀《 靜靜的頓河 》：身份復(fù)雜的“紅色經(jīng)典”
34／楊 黎 再讀《 金瓶梅 》：節(jié)欲“外衣”下的尷尬之書
39／馬未都 老規(guī)矩
42／葉 開 多米諾唐朝
47／馬小鹽 用進(jìn)步雞湯拯救母語
51／馬小鹽 “歐芹”昆德拉：被誤解的反極權(quán)作家
56／徐鵬遠(yuǎn) 民國真是文青的黃金時代嗎？
62／曹 寇 中國“鬼故事”：在鏡中照見自己的荒誕
65／石一楓 馬爾克斯：終其一生為被壓迫的人寫作
69／張 杭 貝克特去世二十五周年：誰成了等待戈多的一代人？
73／路 見 《 五十度灰 》撬起世界荷爾蒙的版圖
77／西川等 喧嘩與騷動：中國眾詩人如何評價余秀華？
86／張光昕 詩人張棗逝世五周年祭：這必死的“測量員”
社會鏡鑒
94／廖 廖 中國式“尋根”為何失敗？
99／昆 鳥 廣場的淪陷與大媽的崛起
101／王曉漁 于丹式“心靈雞湯”考：中國特色普世價值
105／越 眾 當(dāng)下語文是“無情感教學(xué)”培養(yǎng)出自私麻木的一代
110／余世存 “示眾”文化：強權(quán)游戲催生冷血看客
115／王學(xué)泰 探究“水滸式暴力”：游民造反只因沒有出路
120／葉 開 文化強國夢和21世紀(jì)“臭老九”
125／馬小鹽 韓寒與郭敬明：時代寵兒的兩張臉
131／朱大可 當(dāng)代中國離文化繁榮有多遠(yuǎn)？
135／易小荷 足球解說員：講故事、贊美詩與喪家狗
139／許子?xùn)| “童子尿”背后是兩地群體的精神宣泄
145／徐鵬遠(yuǎn) 《 蝸牛 》進(jìn)小學(xué)教材：被勵志掩蓋的童趣
149／黎宛冰 中國兩性浮世繪：女敬錢，男敬色？
155／馬小鹽 批評柴靜的尺度：中國特色的道德指控何時休？
思想焰火
162／朱 白 加繆：他所洞察的“荒謬”恰似我們的當(dāng)下
165／解璽璋 廣場舞與公民文化：“公民自治”是個好東西
168／朱大可 銀針與手術(shù)刀的缺失：中國文化批評的反常暮色
173／許子?xùn)| 評習(xí)近平“剜爛蘋果”論：復(fù)興文藝先要敢于批評
185／朱 白 從習(xí)近平喜讀托爾斯泰看精神和道德在中國的地位
189／許子?xùn)| 索契開幕式的政治學(xué)：從蘇聯(lián)紅到現(xiàn)代色
194／石一楓 為什么我們總在遺忘“他人的痛苦”？
文藝癥候
198／汪海林 演員直接為角色改臺詞屬于“跳大神”
202／蘭 波 中國電影：莊稼不敵毒品
207／孫孟晉 Lou Reed：在道德邊緣挖掘主流世界拒絕的內(nèi)容
212／皮 三 喜羊羊的“粗俗暴力”不是道德問題是分級問題
218／時間之葬 字幕高墻：中國影迷的尷尬與恐懼
225／呂彥妮 中國戲?。簴|風(fēng)不敵西風(fēng)
229／許子?xùn)| “士人”高倉健喚起中國人的道德舊夢
236／徐鵬遠(yuǎn) “郭·吉訶德”：存活在假想敵中的郭德綱
242／徐鵬遠(yuǎn) 藝謀歸來，焉識丟了
249／徐鵬遠(yuǎn) 《 爸爸去哪兒 》：一場與寶貝無關(guān)的成人麻醉游戲
252／黎宛冰 我們都和周星馳不熟？
257／曹 寇 《 舌尖上的中國 》第二季：從饑餓史到謳歌牙神
260／關(guān)中阿福 黑貓警長三十歲：國產(chǎn)老動畫之殤
267／張慧瑜 “任性”姜文：紅色老男孩的戲仿革命之路
275／侯 磊 袁闊成謝幕 評書尚待下回
283／葛 璐 羊年春晚變形記：反腐錯位 三俗不休
290／胡 濤 再見竇唯，我們都活著轉(zhuǎn)了世
297／徐鵬遠(yuǎn) 香港人徐克不懂共產(chǎn)黨員楊子榮的心
302／徐鵬遠(yuǎn) 文青的李健，還是大眾的李健？