滄海航燈：嶺南宗教信仰文化傳播之路

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	鄭佩瑗著；黃偉宗編
出版社：	廣東經(jīng)濟(jì)出版社
叢編項(xiàng)：	海上絲綢之路研究書系
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787545441314	出版時(shí)間：	2015-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	170	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《滄海航燈嶺南宗教信仰文化傳播之路》的研究內(nèi)容是：海上絲綢之路是嶺南與世界溝通的橋梁，是海外文化進(jìn)入中國的重要通道，也是宗教信仰文化的重要傳播之路。宗教是人類社會古老而普遍的社會文化現(xiàn)象，是構(gòu)成嶺南文化的重要組成部分。歷史上，佛教、伊斯蘭教、天主教、基督新教先后渡海而來，登陸嶺南后傳入嶺北，并在廣東這片沃土傳播、發(fā)展。來自古印度的佛教在嶺南登陸后傳入內(nèi)陸。唐代，六祖惠能在廣東建南宗禪，創(chuàng)《壇經(jīng)》，使佛教在中國化的進(jìn)程中產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，從而使佛教文化成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國思想文化和世界思想文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。深厚的海上絲綢之路文化積淀，使嶺南宗教和民間信仰文化多元兼容、中西薈萃、傳承創(chuàng)新、豐富多彩，向世人展現(xiàn)著無窮的魅力。

作者簡介

　　鄭佩瑗，1949年11月出生于廣州市，祖籍廣東新會，畢業(yè)于華南師范大學(xué)中文系?，F(xiàn)任廣東省人民政府文史研究館館員，研究方向：語言文化學(xué)、嶺南文史。長期從事漢語言文學(xué)、廣州話教學(xué)以及廣東省職教語文學(xué)科的課程設(shè)計(jì)、教材建設(shè)、教學(xué)教研指導(dǎo)工作。有50多篇論文在各級刊物上發(fā)表，并在全國或省級評選中獲獎。出版專著5部，主編參編全國、全省大中專通用統(tǒng)編教材、文化大典、方志30多部，由高等教育出版社、廣東高等教育出版社、羊城晚報(bào)出版社、中山大學(xué)出版社、暨南大學(xué)出版社等公開出版發(fā)行。

圖書目錄

第一章佛教的傳播
第一節(jié) 從天竺到中國
一、菩提達(dá)摩
二、達(dá)摩法脈繁衍
第二節(jié) 廣東佛教圣跡
一、“西來初地”、華林寺、光孝寺、六榕寺、國恩寺
二、南宗祖庭——曹溪南華禪寺
第三節(jié) 惠能禪學(xué)——佛教之“中國化”“平民化”“務(wù)實(shí)化”
一、惠能禪學(xué)思想的形成
二、神會與南宗禪
三、南宗禪的發(fā)展
第四節(jié) 《壇經(jīng)》——佛教中國化的標(biāo)志
一、《壇經(jīng)》——中國佛教僧侶著述中唯一的“經(jīng)”
二、《壇經(jīng)》的版本
三、法海與《壇經(jīng)》
四、佛教中國化
第五節(jié) 中國佛教在海外
一、禪宗法乳流布五洲
二、禪宗文化走向世界
第六節(jié) 海上絲綢之路——佛教傳播之路
一、佛教的陸路傳播
二、佛教的海路傳播
第二章伊斯蘭教的傳播
第一節(jié) 從阿拉伯到中國
第二節(jié) 廣州蕃坊、懷圣寺與清真先賢古墓
一、廣州的蕃客與蕃坊
二、廣州的懷圣寺與清真先賢古墓
第三節(jié) 海上絲綢之路——伊斯蘭教傳播之路
一、繁榮的海外貿(mào)易
二、伊斯蘭教的傳播與影響
第三章基督教（天主教、新教、東正教）的傳播
第一節(jié) 從西方到中國
一、基督教在中國的四次傳播
二、思想文化影響
三、“本色化”與“三自”愛國運(yùn)動
第二節(jié) 肇慶與利瑪竇
一、利瑪竇——“溝通中西文化第一人”
二、利瑪竇主要學(xué)術(shù)成果
第三節(jié) 臺山方濟(jì)各墓園、廣州石室圣心大教堂
一、臺山方濟(jì)各墓園
二、廣州石室圣心大教堂
第四節(jié) 海上絲綢之路——基督教傳播之路
一、地理、歷史條件
二、宗教傳播理念、策略
第四章嶺南民間信仰文化的海外傳播
第一節(jié) 源系四海的嶺南民間信仰文化
一、“龍”崇拜
二、“獅”崇拜
三、媽祖崇拜
四、南海神崇拜
第二節(jié) 凝聚五洲華人的“崇德敬祖”之風(fēng)
一、姓氏宗祠文化
二、盤瓠崇拜
后記
參考文獻(xiàn)