簡明中國宗教史讀本

第一章 原始宗教
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 自然崇拜
一 宗教觀念的發(fā)生和自然崇拜的形成
二 天象山川動植物崇拜
三 農(nóng)業(yè)祭祀
四 自然崇拜與原始人的物質(zhì)文化生活
第三節(jié) 鬼神崇拜
一 靈魂與鬼魂觀念
二 母系氏族社會的葬俗及其社會意義
三 父系氏族社會的葬俗及其社會意義
四 葬俗與原始文明
第四節(jié) 圖騰崇拜
一 圖騰崇拜是典型的氏族宗教
二 考古學(xué)中的圖騰資料
三 文獻(xiàn)學(xué)中的圖騰資料
四 民俗學(xué)中的圖騰資料
五 圖騰崇拜的社會文化意義
六 圖騰崇拜與龍鳳文化
第五節(jié) 祖先崇拜
一 生殖崇拜與祖先觀念的產(chǎn)生
二 女始祖崇拜與感生傳說
三 男始祖崇拜與英雄神話
四 祖先崇拜與傳統(tǒng)倫理
第六節(jié) 原始祭祀、巫術(shù)、占卜
一 祭壇、祭器
二 巫術(shù)
三 占卜
第七節(jié) 中國原始宗教的歷史特點(diǎn)
第二章 夏、商、周宗法宗教的高度發(fā)展及其轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 夏、商、周宗教綜述
第二節(jié) 古代宗教的形成時(shí)期——夏、商
一 傳說中的夏代宗教生活
二 商人的“上帝”及其“帝廷”
三 古代宗教與宗法血緣制度
四 職業(yè)巫師及其社會作用
第三節(jié) 古代宗教的鼎盛時(shí)期——西周
一 商、周之際的社會變革和宗教變革
二 “以德配天”的宗教倫理化
三 周代祭祀制度及其社會作用
四 周代政教合一的“明堂”制度
第四節(jié) 古代宗教動搖與轉(zhuǎn)化時(shí)期——春秋戰(zhàn)國
一 “禮崩樂壞”——宗教大廈的崩頹
二 儒家“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的宗教觀
三 墨子“明鬼”、“兼愛”的宗教觀
四 道家“以道蒞天下，其鬼不神”的宗教觀
五 法家的宗教觀
六 戰(zhàn)國時(shí)期的“五帝”崇拜和神仙方術(shù)之學(xué)
第三章 秦漢宗法宗教的法典化與佛教、道教的初興
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 秦王朝的宗教信仰
一 秦的宗教祭祀
二 秦朝的官方宗教信仰
三 秦始皇的方仙崇拜
第三節(jié) 漢代的國家宗教
一 五帝和太一神崇拜
二 國家宗教典制的修建與《三禮》中的宗教理論
三 陰陽災(zāi)異說與讖緯的流行
四 《白虎通》與宗法性宗教的法典化
第四節(jié) 道教的孕育與產(chǎn)生
一 道教的來源與產(chǎn)生的社會背景
二 《太平經(jīng)》與《周易參同契》
三 太平道與五斗米道
第五節(jié) 佛教的傳入與初興
一 佛教的始傳與流行
二 佛經(jīng)的傳譯
三 《理惑論》與三教爭論的肇始
第四章 魏晉南北朝勃興發(fā)展的宗教
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 國家宗法宗教的整頓
一 宗法宗教的神鬼系統(tǒng)
二 宗廟祭祀系統(tǒng)
三 宗法宗教的政治文化功能
第三節(jié) 道教的成熟與定型
一 道教主要流派的演變及道書大量涌現(xiàn)
二 《黃庭經(jīng)》的道教內(nèi)養(yǎng)理論
三 葛洪《抱樸子》中的長生修煉論
四 寇謙之對北魏天師道的清整
五 陸修靜對南天師道的整頓
六 陶弘景集南北朝道教之大成
第四節(jié) 佛教的迅速傳播和發(fā)展
一 佛教迅速傳播的社會文化背景
二 道安與早期般若學(xué)上的“六家七宗”
三 鳩摩羅什和僧肇的大乘空宗思想
四 慧遠(yuǎn)的神不滅論和因果報(bào)應(yīng)說
五 道生的涅槃佛性說
六 佛教與中國傳統(tǒng)文化
第五節(jié) 儒、釋、道三教的沖突與融合
一 三教的狀況與相互關(guān)系
二 儒、釋、道三教幾次大的理論沖突
三 三教沖突的政治表現(xiàn)——限佛、滅佛與興佛
四 儒、釋、道三教融合的理論與實(shí)踐
第五章 隋唐時(shí)期發(fā)達(dá)的多元宗教
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 三教并獎?wù)吲c三教并習(xí)風(fēng)氣
一 三教并獎?wù)叩拇_立
二 三教之間的斗爭
三 三教融合與三教兼修
第三節(jié) 宗法性國家宗教祭禮的整飭
一 宗教祭禮的規(guī)范化
二 祭天儀制的討論與修訂
三 祭祖儀制的討論與修訂
四 其他宗教祭祀儀制的討論與修訂
五 國家宗教與唐代文化
第四節(jié) 佛教的繁榮與衰落
一 君主的狂熱崇佛與會昌滅佛
二 佛教經(jīng)籍的翻譯與撰述
三 隋代盛行的天臺宗、三論宗和三階教
四 玄奘西行與唯識宗
五 注重理論思辨的華嚴(yán)宗
六 中國化的佛教流派——禪宗
七 律宗、凈土宗和密宗
八 唐蕃和婚與藏傳佛教前弘期
九 佛教與隋唐文明
第五節(jié) 道教的隆盛
一 皇室崇道情況
二 道教清修無為理論的發(fā)展
三 外丹道的興盛、危機(jī)與鐘呂內(nèi)丹道的興起
四 道教與隋唐文化
第六節(jié) 西來新宗教的流行
一 景教的流行
二 伊斯蘭教的初傳
三 祆教的流傳
四 摩尼教的流傳
五 西來宗教的流傳與唐代文化
第六章 遼、宋、金、西夏時(shí)期的宗教
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 遼代的原始信仰及佛教的盛行
一 民族傳統(tǒng)信仰及其漢化傾向
二 佛教的流行及其特點(diǎn)
三 遼地佛教與社會文化
第三節(jié) 宋朝諸教的融合與發(fā)展
一 國家宗教祀典的修訂
二 佛教的禪教并重與佛儒合流
三 道教的興旺
四 摩尼教、伊斯蘭教、猶太教與祆教的狀況
第四節(jié) 西夏王朝以佛教為主的宗教信仰
一 原始巫術(shù)與神靈崇拜
二 佛教的傳入與發(fā)展
三 西夏文大藏經(jīng)的產(chǎn)生與歷史地位
第五節(jié) 金朝宗教的興盛
一 女真宗教舊俗和國家宗教禮制的建立
二 佛教的繼續(xù)流行
三 河北新道教的出現(xiàn)和發(fā)展
四 西藏佛教的再弘傳及宗派的形成
第七章 元代繁榮發(fā)展的宗教
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 官方宗教禮儀的建設(shè)與特點(diǎn)
第三節(jié) 國家帝師制度與漢地佛教
一 蒙古貴族的崇佛政策
二 佛教的發(fā)展及其管理制度
三 獨(dú)特的帝師制度
四 漢地佛教繼續(xù)發(fā)展
五 佛教與元代文明
第四節(jié) 云南上座部佛教
一 上座部佛教的傳入
二 理論與經(jīng)典
三 教派、僧階與寺院制度
四上座部佛教與傣族社會文化
第五節(jié) 全真道的繁榮與江南道教的流行
一 丘處機(jī)與全真道的興衰
二 江南正一道
三 江南凈明道
第六節(jié) 也里可溫教、伊斯蘭教、猶太教的振興
一 也里可溫教——基督教的第二次傳入
二 伊斯蘭教的盛行
三 猶太教士的增加
第七節(jié) 白蓮教的崛起與元末社會變革
第八章 明代多元融合與民間化過程中的宗教
第一節(jié) 宗法宗教祀典的后期發(fā)展與完備
一 郊祀
二 社稷、日月、先農(nóng)、先蠶和高禖
三 神祇壇和天上之神與地上之神
四 歷代帝王、圣賢、功臣之祀
五 宗廟
六喪禮與喪服之制
第二節(jié) 三教融合中的佛教
一 宗教政策及管理制度
二 宗喀巴的宗教改革
三 禪宗兩大派系及其代表人物
四 其他諸宗
五 明末佛教四大家
第三節(jié) 道教的世俗化與符箓派的榮盛
一 王室與道教
二 兩大教派及其思想
三 《正統(tǒng)道藏》與《萬歷續(xù)道藏》
第四節(jié) 基督教的再次傳入及其與傳統(tǒng)文化的沖突
一 傳教士想方設(shè)法進(jìn)入中國
二 天主教的儒學(xué)化
三 基督教與中國文化的第一次沖突
四 明末傳教事業(yè)的再度興盛
第五節(jié) 伊斯蘭教的新發(fā)展和儒化傾向
一 明王朝與伊斯蘭教
二 經(jīng)堂教育的興起
三 漢文譯著的出現(xiàn)
第六節(jié) 民間宗教的活躍與發(fā)展
一 民間宗教的興旺與白蓮教的演變
二 羅教及其衍支東西大乘教與老官齋教
三 黃天教和弘陽教
四 三一教及其特點(diǎn)
五 明代民間宗教的共性及其對社會文化的影響
第九章 清前期的國家宗教政策與諸教的分化發(fā)展
第一節(jié) 國家宗教祭祀與民間祖先崇拜
第二節(jié) 佛教的發(fā)展與轉(zhuǎn)衰
第三節(jié) 道教的延續(xù)與道教文化的擴(kuò)散
第四節(jié) 民間宗教在鎮(zhèn)壓中繼續(xù)勃興
第五節(jié) 伊斯蘭教的演進(jìn)與磨難
第六節(jié) 基督教與中國文化的碰撞及清廷的禁教
第十章 清后期的宗教
第一節(jié) 宗法性傳統(tǒng)宗教的晚景
第二節(jié) 佛教僧團(tuán)的衰落與佛學(xué)研究的勃興
第三節(jié) 道教的衰微與延續(xù)
第四節(jié) 伊斯蘭教的厄運(yùn)和搏進(jìn)
第五節(jié) 近代社會矛盾旋渦中的基督教
第六節(jié) 民間宗教與秘密會社
第十一章 民國時(shí)期的宗教
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 佛教的“復(fù)興”與改良運(yùn)動
第三節(jié) 道教的衰微與復(fù)蘇
第四節(jié) 伊斯蘭教的新氣象
第五節(jié) 民間宗教信仰概貌
第六節(jié) 基督教加速發(fā)展及其社會作用
第十二章 中國宗教史的簡要回顧