理想國的失衡與崩潰：文藝復(fù)興的顛覆性證言

自序
第一章 中世紀(jì)的野蠻與迷信
1.1 基督教逆襲
1.2 中世紀(jì)的宇宙真理和神學(xué)霸權(quán)
1.3 知識(shí)越多越邪惡
1.4 中世紀(jì)的文化荒漠
1.5 一切為了上帝，一切為了來世
1.6 虔誠年代不虔誠
1.7 天主教赦罪制度，中世紀(jì)的附骨之疽
1.8 人文主義是對中世紀(jì)荒唐世相的本能反應(yīng)
1.9 人文主義不是人道主義和人文關(guān)懷
第二章 12世紀(jì)的復(fù)興，異教文化卷土重來
2.1 中世紀(jì)歐洲人的浮土德情結(jié)
2.2 競爭來自伊斯蘭
2.3 托萊多城光復(fù)，基督徒得到了城內(nèi)的伊斯蘭圖書館
2.4 到托萊多去取經(jīng)
第三章 羅馬教廷的理性抉擇
3.1 阿貝拉德，夾在理性和虔誠之間的基督徒學(xué)者3E
3.2 巴黎教會(huì)的尷尬：開放和保守的拉鋸戰(zhàn)
3.3 阿奎納神學(xué)開啟“新時(shí)代”
第四章 生活在不倫愛欲和神鬼世界里的但丁
4.1 政客但丁，一個(gè)受人輕蔑的失敗者
4.2 詩人但丁，瘋狂而幸運(yùn)的成功者
4.3 神學(xué)家但丁，天主教會(huì)的免費(fèi)托兒
4.4 對煉獄說的批判和譴責(zé)
第五章 宗教殿堂思亂情的人文主義之父彼特拉克
5.1 腐敗的教士
5.2 貪戀他人之妻的登徒子
5.3 桂冠詩人
5.4 達(dá)人的污點(diǎn)
5.5 生活在矛盾和痛苦中的人文主義“蝌蛙”
5.6 古典文化復(fù)興的推手
第六章 《十日談》到《大鴉》，薄伽丘的黯然變臉
6.1 欲火燃燒的《十日談》
6.2 《大鴉》中的“癡人說夢”
6.3 道德良心的懺悔者
6.4 反教士的薄伽丘自己也成了教士
6.5 關(guān)于翻譯家方平先生的《幸福在人間》一文的幾點(diǎn)
……
第七章 教皇的溫情與猙獰：羅馬教廷優(yōu)容人文主義者的真相
第八章 文藝排擠政治：“憲政教廷”敗于“輝煌羅馬”
第九章 風(fēng)流才子、教皇和西方香艷小說《鴛鴦艷記》
第十章 藝術(shù)的復(fù)興：天才的畫藝和權(quán)貴的虛榮炫耀
第十一章 舍棄亞里士多德，趨奉柏拉圖，文藝復(fù)興中的神秘主義回潮
第十二章 古典文化大逆襲
第十三章 薩沃納羅拉對文藝復(fù)興說不
第十四章 達(dá)芬奇：靠不住的性格、夸大的科研才能和同性戀迷情
第十五章 拉斐爾的登龍術(shù)和他的縱欲及早死
第十六章 伊拉斯謨斯：從反宗教的理性，到理性的宗教
第十七章 文藝復(fù)興中金錢、暴力和關(guān)色統(tǒng)治下的意大利
第十八章 復(fù)興中的墮落和人文主義者的文藝惡俗
第十九章 有文化的流氓：現(xiàn)代色情文學(xué)之父阿雷蒂諾和《溪道》
第二十章 結(jié)束的開始：哲學(xué)王、贖罪券和馬丁·路德的憤怒
第二十一章 高潮過后，一地雞毛
第二十二章 米開朗基羅死了，文藝復(fù)興完了